幸逢施主大开张,古佛慧命汝今续。

意思: 幸亏遇到施主大开张,古佛慧命你现在继续。
出自作者[宋]释印肃的《偈颂十四首》

全文赏析

这首诗是一首禅诗,充满了禅意和智慧。它描绘了一个月亮的意象,表达了禅者的心境和修行之道。 首先,诗中描述了月亮的形状和颜色,“心月孤圆时,光非十五六。”这里的“心月”可能指的是月亮的意象,而“孤圆”则表达了月亮的独特和圆满。同时,诗人也提到月亮的光不是十五六时的满月,而是更深远、更丰富的光。这可能暗示了禅者的心境,他们不是追求表面的物质满足,而是追求更深层次的精神满足。 接着,“迷者以圆观,智者应妙触。”这两句诗表达了禅者的观察方式和修行方法。对于迷恋物质世界的人来说,他们只能看到表面的圆圈,而对于智慧的人来说,他们能够以妙触的方式感受到月亮的内在本质。这暗示了禅修的方法,即通过内在的体验和感知来理解世界。 “一性圆通无委曲。了非心外逐尘缘。”这两句诗进一步描述了禅者的心境和修行方式。他们通过内在的圆通性来理解世界,而不是在心外追逐尘缘。这表明禅者已经超越了对物质的执着,达到了无执着的境界。 最后,“时来铁解放光明,运至石头成白玉。”这两句诗表达了禅者的命运和修行成果。当时机到来时,他们会释放出内在的光明;当运气到来时,他们能够将石头变成白玉。这暗示了禅者的命运是由他们的内心决定的,他们可以通过修行来改变自己的命运。 总的来说,这首诗表达了禅者的心境、观察方式、修行方法和命运。它强调了内在的体验和感知的重要性,以及通过修行来超越物质世界的执着,达到无执着的境界。这首诗充满了禅意和智慧,对于那些寻求内心平静和智慧的人来说,它是一首非常有价值的诗歌。

相关句子

关键词解释

古佛

读音:gǔ fó

繁体字:古佛

意思:
 1.歷史年代久远的佛像。
  ▶宋·朱熹《题九日山石佛院乱峰轩》诗之一:“因依古佛居,结屋寒林杪。”
  ▶清·袁枚《普陀寺》诗:“古佛坐无言,流泉代作语。”
 
 2.佛教语。指过去的佛。
  ▶《五灯会元•<七佛>序》:“古佛应世,绵歷无穷,不可以周知而悉数也。”

解释:1.历史年代久远的佛像。 2.佛教语。指过去的佛。

造句:天成寺舍利塔又名古佛舍利塔。骆驼山古佛洞为偏关景点之一。可知古佛寺乃过去佛世所遗留。关内向西300米是古佛教圣地遗

慧命

读音:huì mìng

繁体字:慧命

意思:
 1.指弘传的佛法。佛教以智慧为法身的寿命,智慧夭,则法身亡,故云慧命。
  ▶宋·张商英《护法论》:“如斯人也,使之侍君,则佞其君,绝佛种性,断佛慧命。”
  ▶清·钱谦益《毛子晋六十寿序》:“吾友萧伯玉、范质公议藏《大藏》方册,子晋誓愿荷担,续佛慧命。皮纸骨笔,不遑恤也。”
 
 2.引申指人的智慧所注。
  ▶清·周亮工《书陈石门再游燕臺诗后

解释:1.指弘传的佛法。佛教以智慧为法身的寿命,智慧夭,则法身亡,故云慧命。 2.引申指人的智慧所注。 3.僧人的尊称。

施主

读音:shī zhǔ

繁体字:施主

短语:香客

英语:benefactor

意思:即檀越。佛道对布施者的敬称。
  ▶唐·杜荀鹤《题江寺禅和》诗:“江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,翻说经文是妄言。”
  ▶宋·张元干《满庭芳》词:“撞着门徒施主,蓦然箇,喜捨由他。”
  ▶《西游记》第五六回:“老者勐抬头……被三藏扯住道:‘老施主,千万慈悲,告借一宿。’”清·潘荣陛《帝京岁时纪胜•星灯》:“观寺释道亦将施主檀越年命星庚记注,于是夕受香仪,

近义词: 檀越、僧人

解释:1.即檀越。佛道对布施者的敬称。

佛慧

读音:fó huì

繁体字:佛慧

意思:佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧,即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理,瞭知一切事物。
  ▶《法华经•方便品》:“常修佛慧,具大神通,善知一切诸法之门。”
  ▶唐·王维《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》:“佛者觉也,得觉满者入佛慧。”
  ▶唐·李德裕《赠圆明上人》诗:“今日导师闻佛慧,始知前路化成空。”

解释:1.佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧,即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理,了知一切事物。

造句:果能以慈修业,自能善入佛慧。各处一方,续佛慧命,斯曰住持。名处一方,续佛慧命,斯曰住持。上报四恩,下济三涂,续佛慧