《西京杂记》卷六：“赵有两毛遂……野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：‘嗟乎！天丧予矣。’既而知野人毛遂，非平原君客也。”后用为传闻不实之典。
《梁书·儒林传·范缜》：“子良（竟陵王萧子良）问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’缜答曰：‘人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪混之侧。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途
语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。
好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻
器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
收拾：整理。原意是没法归类整顿；后形容事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步。
使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
一般化地泛泛地谈谈（泛泛：浮浅不深入）。指讲话或写文章不深刻。
