《丹炉药臼》

这首诗是作者对岩中隐居的两个儿子的怀思之作。诗中描述了两个儿子已经成仙飞升，但他们的药臼丹炉仍原封未动，凸显出儿子在山中修行的痕迹，流露出对他们的思念之情。 首句“岩中二子已飞仙”，作者以两个儿子已经飞升成仙来表达对他们的赞美和祝福。飞仙是一种传统神话中的形象，常常用来描述人修炼得道，飞升天界，寓意修行得道。作者以此形容两个儿子，可见他们已经成功地走上了修行的道路，实现了人生的追求。 “药臼丹炉尚俨然”，下一句则转向对儿子隐居之地的描绘。药臼和丹炉是修道炼丹的器具，也是道家修炼的必备之物。诗人描绘了这两个器具仍然静静地停留在那里，如同时间的停滞，记录着儿子的修行历史。药臼和丹炉象征着儿子修行所付出的努力和坚韧的精神，是他们对人生追求的象征。 “无奈故乡心正切”，在美好的景象背后，作者抒发了自己无法离开故乡的无奈心情。因为故乡是他的根，是他无法割舍的情感所在。他虽然对儿子的修行和成就感到欣慰，但同时也对不能与他们共同生活而感到遗憾。这种情感表达了作者对故乡的深深眷恋和对人生的无奈。 “末由此地结清缘”，最后一句“末由此地结清缘”表达了作者对儿子的期望和祝福。他希望自己能够与儿子们建立一种超越世俗的缘分，一种超越生死的情感纽带。他希望自己能够通过修行，达到与儿子们心灵相通的境界，实现心灵的交流和沟通。 整首诗以优美的语言、生动的意象表达了作者对儿子的思念和祝福，同时也展现了作者对故乡的深深眷恋和对人生的无奈之情。诗人通过对儿子的赞美和对自己无法与他们共同生活的遗憾，表现了人生中追求与现实的矛盾和无奈，具有深刻的人生哲理意味。

赵立的《丹炉药臼》是一首七言绝句，创作背景与作者的生平经历和思想感情有关。赵立是宋代的诗人，他曾在理宗宝佑年间担任永州的知州。在任职期间，他可能对炼丹和制药产生了兴趣，或者通过对丹炉药臼的描写来表达对道家思想的向往和对世俗生活的厌倦。 此外，诗作也可能受到了当时社会背景和文化氛围的影响。在宋代，道教和炼丹术比较盛行，许多文人墨客都曾涉足这一领域，因此赵立也可能受到了这种风潮的影响。 总之，《丹炉药臼》的创作背景与赵立的个人经历、思想感情以及当时的社会文化背景密切相关，通过这首诗，赵立表达了自己对炼丹制药的向往和对世俗生活的淡漠。