三五肇人极,圣道何巍巍。

意思: 三、五始人尽,圣人之道有什么庞然大物。
出自作者[明]朱高煦的《拟古诗(六首。永乐五年)》

全文赏析

朱高煦的《拟古诗(六首。永乐五年)》是明代诗人朱高煦创作的一组五言绝句。这组诗共有六首,每首都以“拟古”为题,表达了作者对古人诗歌的赞美和敬仰之情。 在这组诗中,朱高煦通过对古人诗歌的模仿和借鉴,展现了自己对诗歌艺术的独特见解和创作才华。他不仅在形式上模仿古人,更在内容上融入了自己的思想和情感,使这些诗歌具有了独特的艺术魅力。 例如,在第一首诗中,朱高煦写道:“拟古何人似,应须子建亲。”这句诗表达了作者对古人诗歌的敬仰之情,认为只有像曹操那样的才子才能与古人相提并论。这种对古人的赞美和敬仰,体现了朱高煦对诗歌艺术的深厚功底和独特见解。 总之,朱高煦的《拟古诗(六首。永乐五年)》这组诗,通过对古人诗歌的模仿和借鉴,展现了作者对诗歌艺术的独特见解和创作才华。这些诗歌不仅具有很高的艺术价值,也为后人提供了宝贵的文学遗产。

相关句子

关键词解释

圣道

引用解释

1.圣人之道。也特指 孔子 之道。《庄子·天道》:“天道运而无所积,故万物成;帝道运而无所积,故天下归;圣道运而无所积,故海内服。” 汉 扬雄 《法言·问明》:“甚矣,圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》:“始自 秦 世,不师圣道,私以御职,姦以待下。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》:“今圣道大明,儒风復振,恐须革正,以赞鸿猷。” 明 王守仁 《传习录》卷上:“见圣道之全者惟 颜子 。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》:“我出世的时候是 清 朝末年, 孔夫子 已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔,不消说,正是圣道支配了全国的时代。”

巍巍

读音:wēi wēi

繁体字:巍巍

短语:巍 岿然 巍然 崔嵬 巍峨 峻

英语:lofty

意思:
 1.崇高伟大。
  ▶《论语•泰伯》:“巍巍乎!舜·禹之有天下也而不与焉。”
  ▶何晏集解:“巍巍,高大之称。”
  ▶汉·董仲舒《春秋繁露•奉本》:“孔子曰:‘唯天为大,唯尧则之,则之者大也,巍巍乎其有成功也。’”明·方孝孺《身修思永堂记》:“巍巍高出乎往古而开久大之业者,皆身修思永之明效,而百王之取法者也。”
  ▶清·邹容《革命军•绪论》:“巍巍

解释:高大的样子巍巍群山|巍巍大禹。

三五

读音:sān wǔ

繁体字:三五

意思:I

 1.谓十五天。
   ▶《礼记•礼运》:“是以三五而盈,三五而阙。”后以指农历月之十五日。
   ▶《古诗十九首•孟冬寒气至》:“三五明月满,四五詹兔缺。”
   ▶宋·贺铸《侍香金童》词:“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干,断肠千里。”
   ▶清林则徐《中秋眺月有作》诗:“今夕何夕正三五,晴光如此胡不游?”
  
 2.指农历正月