无边妙义炳然彰,元来一字也不识。

意思: 无边妙义昭然显示,原来一个字也不知道。
出自作者[宋]释宗杲的《颂古一百二十一首》

全文赏析

这首诗《一气转一大藏教,顿渐偏圆权与实。无边妙义炳然彰,元来一字也不识》是一首对佛教教义的赞美诗。它描述了佛教教义的广大无边和深奥难解,表达了对佛教智慧的敬畏和赞美。 首先,“一气转一大藏教”表达了佛教教义的广博和变化无穷。这里的“气转”可能指的是佛教教义的流转变化,而“大藏教”则是指佛教的各个教派和经典。整句话的意思是说佛教教义像一股流转的气一样,包含了各种不同的教派和经典,展示了佛教的多样性和丰富性。 “顿渐偏圆权与实”则强调了佛教教义的层次性和多样性。顿渐是指佛教的修行方法,有顿悟和渐修之分。偏圆是指佛教的教义有偏重和圆融之处,权与实则是指佛教的权宜之计和真实之理。这句话的意思是佛教教义既有不同的修行方法和层次,也有不同的教义偏重和圆融之处,既有权宜之计,也有真实之理。 “无边妙义炳然彰”表达了佛教教义的深奥和神秘,但同时也充满了光明和智慧。无边妙义指的是佛教教义的广大无边和深奥难解,炳然彰则是指这种教义虽然深奥难解,但却能够被人们所感知和理解。 最后,“元来一字也不识”表达了对佛教智慧的敬畏和赞美之情。这句话的意思是说,尽管人们努力去理解佛教教义,但最终还是无法完全理解其中的奥秘和深奥之处,因为它们超越了一切文字和语言的描述。这表达了对佛教智慧的敬畏之情,同时也体现了人们对这种神秘而神圣的宗教的尊重和崇拜。 总的来说,这首诗通过描绘佛教教义的广博、层次性、神秘和光明,表达了对佛教智慧的敬畏和赞美之情。它提醒人们要保持谦逊和敬畏之心,不断学习和探索,以更好地理解和尊重这种神圣的宗教。

相关句子

关键词解释

炳然

读音:bǐng rán

繁体字:炳然

英语:shining, manifest, clear for everybody to see

意思:
 1.明显貌;明白貌。
  ▶《汉书•刘向传》:“﹝陛下﹞决断狐疑,分别犹豫,使是非炳然可知,则百异消灭而众祥并至。”
  ▶唐·孙樵《与友人论文书》:“焕然如日月之经天,炳然如虎豹之异犬羊也。”
  ▶明·张居正《跋<叶母还金传>》:“还金至小节,非叶母母仪妇训之炳然者,而士大夫咸极称之。”
 
 2.光明貌。
  ▶宋·苏轼《谢孙舍人启

解释:1.明显貌;明白貌。 2.光明貌。

妙义

读音:miào yì

繁体字:妙義

意思:(妙义,妙义)
微妙的义理。
  ▶南朝·梁简文帝《请幸同泰寺开讲》:“被微言于王舍,集妙义于宝坊。”
  ▶南朝·陈徐陵《丹阳上庸路碑》:“后王降德,于众兆民,高文象纬,妙义几神。”
  ▶清·吴伟业《赠苍雪》诗:“稽首香花巖,妙义足今古。”

解释:1.微妙的义理。

造句:惟愿慈悲愍臣等,故演斯妙义。般若之妙义妙用,前已说竟。等之妙义,故称之为对法藏。)二作大法师谓人深达妙义。

一字

读音:yī zì

繁体字:一字

意思:
 1.一个字。
  ▶汉·王充《论衡•鬚颂》:“夫一字之謚,尚犹明主;况千言之论,万文之颂哉!”南朝·梁·刘勰《文心雕龙•练字》:“故善为文者,富于万篇,贫于一字。”
  ▶唐·杜甫《同元使君春陵行》:“两章对秋月,一字偕华星。”
 
 2.谓同一个字。
  ▶《左传•僖公十五年》“千乘三去”清·阮元《校勘记》:“惠士奇云:《上林赋》‘江河为阹’注

造句:他一字不差地重复她的话。这本书用不着一字一句地抠。每一字都好象震动心弦。他一字不漏地倾听着。他

无边

读音:wú biān

繁体字:無邊

短语:无限 无穷 海阔天空 用不完 漫无边际

英语:immensity

意思:(无边,无边)

 1.没有边际。
  ▶晋·僧朗《答晋主昌明书》:“大晋重基,先承孝治,惠同天地,覆养无边。”
  ▶唐·杜甫《登高》诗:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”
  ▶元·郝经《沙洲夜泊》诗:“天连平楚无边阔,河入长淮彻底浑。”
  ▶艾青《新的年代冒着风雪来了》诗:“无边的大地覆盖着白雪,静静地静静地等待春天。”
 

解释:1.没有边际。 2.犹无数,无穷。

不识

读音:bù shí

繁体字:不識

英语:fail to see; be ignorant of; not know; not appreciate

意思:(不识,不识)

 1.不知道,不认识。
  ▶《诗•大雅•皇矣》:“不识不知,顺帝之则。”
  ▶郑玄笺:“其为人不识古,不知今,顺天之法而行之者。”
  ▶唐·韩愈《闵己赋》:“行舟楫而不识四方兮,涉大水之漫漫。”
  ▶鲁迅《<集外集>序言》:“连我自己也诧异那时的我的幼稚,而且近乎不识羞。”
 
 2.西周刑法中三种可宽恕的条