大椿亭畔苍苍柳,怅无由、挽住天衣。

意思: 大椿亭畔苍茫柳,我没有理由、挽住天衣服。
出自作者[宋]洪迈的《导引·寒日短》

全文创作背景

《导引·寒日短》是宋朝洪迈所作的一首诗。其创作背景与南宋后期的政治环境以及洪迈个人的经历密切相关。南宋后期,政治日趋黑暗,国势逐渐衰微,被金人占领的淮河以北地区始终未能收复,同时又面临着新兴蒙古的威胁。洪迈作为一个关心国家命运的士人,对这种情况深感忧虑。然而,他在政治上却屡遭打击,被贬谪出守外郡。在他出守外郡的途中,他亲眼目睹了人民因为官府强迫筑城而家破人亡的悲惨景象,心中无比激愤,于是写下了这首《导引·寒日短》。

全文赏析

这首诗的主题是“离别”,通过描绘寒日、草露、仙鹤、梦云、大椿柳等离别场景,表达了诗人对离别的悲伤和不舍。以下是对这首诗的赏析: 首先,诗人通过对早晨寒冷的描绘,表达了离别时的悲凉气氛。“寒日短,草露朝晞”一句,描绘出早晨的寒冷和短暂,与离别的悲伤情绪相呼应。 接着,诗人通过描绘仙鹤和梦云的形象,表达了离别后的思念和追寻。仙鹤是传说中的神鸟,代表着高洁和自由;梦云则代表着梦想和追求。这里仙鹤和梦云的意象是诗人对离别的人的祝福和期望,希望他们能够追寻自己的梦想,过上自由的生活。 在场景描绘上,诗人选取了大椿亭畔的苍苍柳树,表达了对离别的人的挽留之情。大椿柳是传说中的长寿之树,在这里被用来比喻离别的人的长寿和幸福。然而,诗人也表达了自己的无奈和无助,因为无法阻止离别的发生,只能怅然若失地看着大椿柳,默默祝福。 接下来,诗人通过昭阳深这一场景的描绘,进一步表达了对离别的人的担忧和不舍。昭阳是皇家园林的名字,在这里,诗人通过暝鸦飞这一意象,表达了对离别的人的孤独和无助的同情。 最后,“愁带箭、恋恩栖”一句,进一步强调了离别的不舍和痛苦。这里用到了“带箭”这一意象,形象地表达了离别的人心中的痛苦和挣扎。恋人恩是皇家贵族的恩情,这里被用来比喻对离别的人的深情厚谊。但是,即使有恩情在,也不能阻止离别的发生,这使得离别的人更加痛苦。 最后两句“笳箫三叠奏,都人悲泪袂成帷”,用音乐和人们的哭泣来表达离别的悲伤和痛苦。笳箫是一种悲凉的乐器,三叠奏更是加深了悲伤的气氛。都人悲泪袂成帷则进一步强调了离别的悲伤和痛苦,使得整个场景更加生动逼真。 总的来说,这首诗通过寒日、草露、仙鹤、梦云、大椿柳等意象和场景的描绘,表达了诗人对离别的悲伤和不舍。整首诗情感真挚,语言优美,是一首优秀的抒情诗。

相关句子

关键词解释

大椿

读音:dà chūn

繁体字:大椿

意思:古寓言中的木名,以一万六千岁为一年。
  ▶《庄子•逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,以八千岁为秋。”
  ▶陆德明释文引司马彪曰:“木,一名蕣。蕣,木槿也。”
  ▶郭庆藩集释:“案《齐民要术》引司马云:木槿也,以万六千岁为一年。一名蕣椿。与《释文》所引小异。”后用以喻指父亲。
  ▶明·杨珽《龙膏记•砥节》:“痛惊风大椿忽掊,恨临霜灵萱摧朽。”

无由

读音:wú yóu

繁体字:無由

意思:(无由,无由)
没有门径;没有办法。
  ▶《仪礼•士相见礼》:“某也愿见,无由达。”
  ▶郑玄注:“无由达,言久无因缘以自达也。”
  ▶《汉书•刑法志》:“使其民所以要利于上者,非战无由也。”
  ▶唐·李德裕《二猿》诗:“无由碧潭饮,争接绿萝枝。”
  ▶郭沫若《蒲剑集•文化与战争》:“没有创造欲望,则整个人类便无由进化。”
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解释:1.没有门径;没有办法。

造句:我的生命变得疲惫,无由的饥渴。法律是无由的理念君子苟能无以利害义,则耻辱亦无由至矣。吕氏之自我放逐情况、地点特殊,而欧美游踪、护生事业为传统词家

苍苍

读音:cāng cāng

繁体字:蒼蒼

英语:grey(灰白)

意思:(苍苍,苍苍)

 1.深青色。
  ▶《庄子•逍遥游》:“天之苍苍,其正色邪。”
  ▶《史记•天官书》:“正月,与斗、牵牛晨出东方,名曰监德。色苍苍有光。”
  ▶宋·苏轼《留题仙都观》诗:“山前江水流浩浩,山上苍苍松柏老。”
  ▶《人民文学》1979年第6期:“这碧绿苍苍的伊犁河水呀,到了阳春时节你也会飘浮着乌孙山的花瓣、荡漾着乌孙山的芳香吧

近义词: 苍茫

天衣

读音:tiān yī

繁体字:天衣

意思:
 1.佛教谓诸天人所着之衣。
  ▶《菩萨璎珞本业经》卷下:“一切菩萨行道劫数久近者,譬如一里二里乃至十里石,方广亦然。以天衣重三铢,人中日月岁数,三年一拂此石乃尽,名一小劫。”
  ▶南朝·陈徐陵《天台山徐则法师碑》:“夫海水扬尘,几千年而可见;天衣拂石,几万年而应平。”
 
 2.泛指仙神所着之衣。
  ▶唐·司空图《云臺三官堂文》:“尘蒙而庙

解释:1.佛教谓诸天人所着之衣。 2.泛指仙神所着之衣。 3.帝王所着之衣。 4.喻指天空中飘浮的云。