| 《桃夭》是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗，创作背景与古代的婚礼习俗和农耕文化有关。据《周礼》记载，周代一般在春光明媚、桃花盛开的时候进行婚礼，因此诗人以桃花为引子，表达了对新娘的美好祝愿和赞美。这首诗也可以看作是民间婚礼上的“催妆词”，反映了当时的社会风俗和人们对婚姻生活的向往和祝福。 |
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
意思： 桃树含苞满枝头，桃叶茂密色葱绿。
出自作者[先秦]诗经的《桃夭》
全文创作背景
全文赏析
| 【注释】： [1]夭夭：木少盛貌 [2]于归：指姑娘出嫁 [3]：音坟，果实将熟的样子 桃夭．后妃之所致也．不妒忌．则男女以正．婚姻以时．国无鳏民也. |
相关句子
关键词解释
蓁蓁
读音： 繁体字：蓁蓁 英语：luxuriant 意思： 解释：①茂盛的样子百谷蓁蓁｜桃之夭夭，其叶蓁蓁。②集聚的样子蝮蛇蓁蓁。 |
桃之夭夭
引用解释 1.《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 毛 传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。《中国近代反帝反封建历史歌谣选·天地会起义·劫富济贫》：“桃之夭夭，兄弟尽招。” 程英 注：“这里取其繁荣茂盛的意思，用来比喻革命队伍的发展壮大。” |
夭夭
读音： 繁体字：夭夭 英语：luxuriant and beautiful 意思： 解释：1.美盛貌。 2.和舒貌;和睦貌。 3.嫩弱貌。 |
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 |