| 这首诗描绘了唐朝的开国史诗，表达了唐朝的建立者们在隋季时期，为了天下的安定，提剑行侠，扶持万代，效仿三皇的伟业。他们以圣云继之神，神仍用文治的精神，德泽生灵，沉酣骨髓，使得唐朝成为了一个繁荣昌盛的国家。 诗中描述了唐朝建立初期所面临的种种困难和挑战，如旄头骑箕尾的风尘蓟门起，胡兵杀汉兵的惨状，以及宣皇走豪杰，谈笑开中否的英勇精神。诗中还描绘了蟠联两河间，烬萌终不弥的地理环境，以及号为精兵处的齐蔡燕赵魏等地的争夺战。 诗中还描绘了逆子嫁虏孙，西邻聘东里的复杂关系，以及急热同手足，唱和如宫徵的兄弟情谊。同时，也揭示了法制自作为，礼文争僭拟的社会现象，以及压阶螭斗角，画屋龙交尾的奢华风气。 整首诗气势磅礴，情感激昂，展现了唐朝建立初期的艰辛和辉煌，表达了诗人对唐朝的热爱和赞美之情。同时，也体现了唐朝开国者的英勇精神和道德风范。 |
圣云继之神，神仍用文治。
意思： 圣人说继之神，神仍使用文字处理。
出自作者[唐]杜牧的《感怀诗一首 时沧州用兵。》
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关键词解释
文治
读音： 繁体字：文治 英语：civil administration 意思：谓以文教礼乐治民。 反义词： 武功 详细释义：文教上的施政。礼记?祭法：『文王以文治，武王以武功，去民之?，此皆有功烈于民者也。』 |
神神
引用解释 犹神仙。 唐 黄滔 《唐城客梦》：“客有宿 唐城 之鄙，梦一神曰：‘吾幸以神神之道，获司兹土之休戚，饗其二仲之馨。’” 欧阳山 《高干大》第九章：“这时候， 郝四儿 装出神神附了身的样子，使唤一种老汉的嗓子说起话来。” 王汶石 《大木匠》：“啊呀！好我那神神哩！看模样，你快要蜕化升天了！”参见“ 神仙 ”。 读音：shén shén |
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，\"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。 |