开拓般若封疆,滋长菩提种性。

意思: 开拓般若疆界,滋长菩提特性。
出自作者[宋]释行瑛的《偈十六首》

全文创作背景

《偈十六首》是宋朝诗人释行瑛创作的一组诗歌。这组诗歌的创作背景与佛教教义、修行实践以及诗人的个人体验有关。释行瑛作为一位佛教僧侣,他的诗歌往往寓含着佛教哲理和修行感悟。

在佛教中,“偈”是一种特殊的诗歌形式,通常用于表达佛教教义、禅理或修行体验。这些诗歌往往简洁明快,富有哲理,给人以深刻的启示。释行瑛的《偈十六首》就是在这样的背景下创作的,旨在通过诗歌的形式传达佛教的智慧和感悟。

每一首偈都可能具有独特的创作背景,与诗人当时的修行状态、心境或对某一佛教概念的理解有关。因此,要深入了解《偈十六首》的创作背景,可能需要对释行瑛的生平、修行经历以及佛教教义有一定的了解。

全文赏析

这首诗表达了一种深刻的佛教哲理,通过象征和隐喻展现了生死轮回、涅槃重生、般若智慧等佛教核心观念。以下是对这首诗的赏析: 首句“提智慧剑,破烦恼纲”用比喻形象地描述了通过智慧斩断烦恼的过程。这里的“智慧剑”象征着佛教中的般若智慧,能够斩断一切烦恼纠结,使人从迷惑中醒悟。 接着,“拔生死类,置涅盘宅”进一步表达了佛教中的生死观和涅槃境界。通过般若智慧的引导,人们可以超越生死的束缚,达到涅槃的境界,即解脱生死轮回的境界。 “空却魔王窟穴,埽荡恶趣关防”这两句诗中的“魔王窟穴”和“恶趣关防”象征着佛教中的恶魔和恶道,通过般若智慧的指引,可以扫清这些障碍,使人摆脱恶趣的束缚。 “开拓般若封疆,滋长菩提种性”这两句诗则表达了通过般若智慧的开启,可以拓展人们的思维境界,滋养菩提心性,进一步接近佛的境界。 最后的“与么作用,与么建立。象驾峥嵘谩进途,谁见螳蜋能拒辙。”则表达了佛教中的因果报应和命运不可抗拒的观念。象驾峥嵘象征着命运的强大力量,而螳蜋拒辙则象征着个人的抗拒和挣扎。但通过般若智慧的指引,人们可以认清命运的规律,顺应自然,从而达到解脱和超越。 整首诗通过丰富的象征和隐喻,展现了佛教哲学的深刻内涵,引导人们通过智慧的认识和实践,超越生死轮回,达到解脱和涅槃的境界。

相关句子

关键词解释

封疆

读音:fēng jiāng

繁体字:封疆

英语:borders; frontiers

意思:
 1.界域之标记;疆界。
  ▶《礼记•月令》:“﹝孟春之月﹞王命布农事,命田舍东郊,皆修封疆。”
  ▶《史记•商君列传》:“为田开阡陌封疆,而赋税平。”
  ▶张守节正义:“封,聚土也;疆,界也:谓界上封记也。”
  ▶《汉书•天文志》:“故候息秏者,入国邑,视封疆田畴之整治,城郭室屋门户之润泽,次至车服畜产精华。实息者吉,虚秏者凶。”
 

解释:①〈书〉疆界。②指统治一方的将帅,明清两代指总督、巡抚等身任~ㄧ~大吏。

般若

读音:bō rě

繁体字:般若

英语:prajna

意思:佛教语。梵语的译音。或译为“波若”,意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。
  ▶南朝·宋·刘义庆《世说新语•文学》:“殷中军被废东阳,始看佛经,初视《维摩诘》,疑般若波罗密太多,后见《小品》,恨此语少。”
  ▶刘孝标注:“波罗密,此言到彼岸也。经云到者有六焉……六曰般若,般若者,智慧也。”
  

解释:1.佛教语。梵语的译音。或译为\"波若\",意译\"智慧\"。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为\"诸佛之母\"。

滋长

读音:zī zhǎng

繁体字:滋長

短语:加强 如虎添翼 增长 增强 增高 增进 提高

英语:(v) grow and develop (used as an abstraction)

意思:(滋长,滋长)

 1.增长;生长。
  ▶《左传•昭公十年》:“义,利之本也。薀利生孽。姑使无薀乎?可以滋长。”
  ▶晋·葛洪《抱朴子•自叙》:“而魏代以来,群文滋长,倍于往者,乃自知所未见之多也。”
  ▶宋·王谠《唐语林•文学》:“‘诸葛亮所止,令兵士独种蔓菁者,何也?’曰:‘取其甲生啖,一也;叶舒者煮食,二也;久居则随以滋长,三也。’”叶圣陶《火灾

近义词: 成长、滋生、助长、生长

开拓

读音:kāi tuò

繁体字:開拓

英语:(v) bring forth or open up

意思:(开拓,开拓)

 1.扩展疆土。
  ▶《后汉书•虞诩传》:“先帝开拓土宇,劬劳后定,而今惮小费,举而弃之。”
  ▶宋·苏轼《张文定公墓志铭》:“近岁边臣建开拓之议,皆行崄侥倖之人,欲以天下安危试之一掷,事成则身蒙其利,不成则陛下任其患,不可听也。”徐迟《地质之光》:“李四光早就看清楚了,帝国主义要开拓殖民地,需要地质学家当急先锋。”
 
 2.

近义词: 开发、斥地、拓荒、打开、开荒、开垦、开辟

菩提

读音:pú tí

繁体字:菩提

英语:bodhi

意思:
 1.佛教名词。梵文Bodhi的音译。意译“觉”、“智”、“道”等。佛教用以指豁然彻悟的境界,又指觉悟的智慧和觉悟的途径。
  ▶《百喻经•驼瓮俱失喻》:“凡夫愚人,亦复如是,希心菩提,志求三乘。”
  ▶明·陈汝元《金莲记•郊遇》:“堪笑世人懵懂,不识菩提路径。”
 
 2.树名。即菩提树。
  ▶唐·封演《封氏闻见记•蜀无兔鸽》:“娑婆树一名菩

解释:源于梵文。指对佛教真谛”的觉悟。

详细释义:从污染迷惑中体悟四圣谛。梵语bodhi的音译。南朝梁?萧衍?游钟山大爱敬寺诗:『菩提圣种子,十力良福田。』西游记?第二回:『悟彻菩提真妙理,断魔归本合元神。』

种性

读音:zhǒng xìng

繁体字:種性

英语:Characteristics

意思:(种性,种性)

 1.种属的特性;禀受于先天的本性。
  ▶明·李贽《子伋子寿》:“若说父母种性,不应产此圣兄圣弟明矣。”
  ▶孙中山《中国前途问题》:“这是从种性出来,人人都是一样的。”
  ▶李大钊《国民之薪胆》:“天道未改,种性犹存。”
 
 2.佛教语。谓种子和性分。
  ▶宋·张商英《护法论》:“如斯人也,使之侍君,则佞

解释:1.种属的特性;禀受于先天的本性。 2.佛教语。谓种子和性分。