疎影暗香吾袖手,天容诗伯继黄陈。

意思: 国内影暗香我袖手,天能诗伯继黄陈。
出自作者[宋]陈造的《次韵石湖居士见梅》

全文创作背景

《次韵石湖居士见梅》是宋朝诗人陈造的一首诗,创作背景与梅花有关。梅花在冬季盛开,象征着坚韧和高洁,因此常被文人墨客用作诗歌创作的主题。陈造以梅花为题材,写下了这首诗。

同时,诗题中的“次韵”表明这首诗是依照别人诗歌的韵脚和主题进行创作的,而“石湖居士”则指的是诗人范成大,号石湖居士。因此,这首诗也可以看作是陈造对范成大梅花诗的应答和和韵之作。

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全文赏析

这首诗描绘了一种花卉,以东风、玉尘、静女等意象来描绘花的形态和气质,表达了对花的赞美之情。同时,诗人也借花喻人,表现了对这种花卉所代表的美好品质的赞颂。 首联“东风犹是玉为尘,静女冰肌小带皴。”中,诗人借用东风和玉尘的意象,描绘了这种花卉在风吹动下,花瓣如同玉尘般飘落的场景。同时,以“静女冰肌”来形容花瓣的洁白如玉,细腻如冰的质感,形象生动地展现了花的美丽形象。 颔联“尚压芳华擅春事,枉当穷腊议花神。”中,诗人表现了这种花卉在春天盛开的场景,以“尚压芳华”来形容其盛开的壮丽景象。而“枉当穷腊议花神”则表现了这种花卉在寒冬腊月里依然盛开的顽强生命力。 颈联“仙姿绝俗遗群妒,鼎实收功看一新。”中,诗人以“仙姿绝俗”来形容这种花卉的美丽非凡,以至于引起了其他花卉的嫉妒。而“鼎实收功看一新”则表现了这种花卉的硕果累累,为人间带来了新的气象。 尾联“疎影暗香吾袖手,天容诗伯继黄陈。”中,诗人表达了自己对这种花卉的喜爱之情,虽然无法亲手抚摸其疏影暗香,但愿意为天容诗伯继承黄陈之风,将这种美好品质传承下去。 整首诗语言生动,意象丰富,通过对这种花卉的描绘和赞美,表现了诗人对美好事物的向往和追求。

相关句子

关键词解释

诗伯

读音:shī bó

繁体字:詩伯

意思:(诗伯,诗伯)
诗坛宗伯;诗坛领袖。
  ▶唐·杜甫《石砚》诗:“平公今诗伯,秀发吾所羡。”
  ▶宋·刘过《湖上》诗:“莫惜高吟三十韵,敢烦诗伯为平章。”
  ▶清·孙枝蔚《海陵喜遇邓孝威有赠》诗:“此时对诗伯,情谊倍相亲。”

解释:1.诗坛宗伯﹔诗坛领袖。

详细释义:诗家的巨擘。唐?杜甫?石研诗:『平公今诗伯,秀发吾所羡。』

造句:二十夺状头,三十称诗伯。满堂归道师,众口称诗伯。…虽贫杜甫还诗伯,纵老廉颇是将才。此诗被日本诗伯菅原道真视为“绝调

天容

读音:tiān róng

繁体字:天容

英语:si 17

意思:
 1.天老和容成的并称。二人相传为黄帝时的术士。
  ▶晋·陶潜《述酒》诗:“天容自永固,彭殇非等伦。”一说为天人之容,指出众人物的非凡仪表。参阅逯钦立校注。
 
 2.天空的景象;天色。
  ▶宋·欧阳修《采桑子》词:“天容水色西湖好,云物俱鲜。”
  ▶清·魏源《华山西谷》诗之一:“时时乱石间,洄潭卷天容。”
  ▶叶圣陶《倪焕之》十九

解释:1.天老和容成的并称。二人相传为黄帝时的术士。晋陶潜《述酒》诗\"天容自永固﹐彭殇非等伦。\"一说为天人之容﹐指出众人物的非凡仪表。参阅逯钦立校注。 2.天空的景象;天色。 3.天子的容颜。

袖手

读音:xiù shǒu

繁体字:袖手

英语:to take a do-nothing attitude

意思:
 1.藏手于袖。表示闲逸的神态。
  ▶唐·韩愈《石鼎联句》序:“道士哑然笑曰:‘子诗如是而已乎?’即袖手耸肩,倚北墻坐。”
  ▶元·无名氏《村乐堂》第一摺:“没揣的两鬓秋,争如我便修身闲袖手。”
  ▶清·曹寅《贺新郎•又昭序皇和词甚美五叠前韵》词:“此目枫亭闲袖手,瞥一双游刃腾空怕。擣虀具,且高挂。”
 
 2.藏手于袖。谓不能或不欲参与其事

解释:1.藏手于袖。表示闲逸的神态。 2.藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。

暗香

读音:àn xiāng

繁体字:暗香

英语:secret fragrance

意思:
 1.犹幽香。
  ▶唐·羊士谔《郡中即事》诗之二:“红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。”
  ▶宋·李清照《醉花阴》词:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”
  ▶《红楼梦》第三八回:“珍重暗香踏碎处,凭谁醉眼认朦胧。”
  ▶朱自清《看花》:“大殿上正做晚课,送来梵呗的声音,和着梅林中的暗香,真叫我们捨不得回去。”
 
 2.词牌名。双调,仄

黄陈

读音:huáng chén

繁体字:黃陳

意思:(黄陈,黄陈)
宋·黄庭坚·陈师道的并称。
  ▶宋·杨万里《和张功父梅诗》:“要与梅花巧斗新,恨无诗句敌黄·陈。”

造句:那是黄陈小萍首次出镜于人前。港澳信义会黄陈淑英纪念学校1957年,改名为“治黄陈列馆”。黄陈篱下休安脚,陶谢行前更