| 〔注释〕 (1)这首诗写神针对形、影的苦衷和不同观点进行徘解。认为长生永存的幻想是靠不住的，人生终将一死；但饮酒使人短寿，立善也无人为之称誉，过分担忧生死之事反而会损伤自己的生命；因此莫如顺应自然，以达观的态度等闲视之，不必为之多虑。 (2)大钧：指运转不停的天地自然。钧本为造陶器所用的转轮，比喻造化。无私力：谓造化之力没有偏爱。万理：万事万物。森：繁盛。著：立。 (3)三才：指天、地、人。《周易?系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之。”以：因为。我：神自谓。故：缘故。 (4)君：你们，指形和影。 (5)结托：结交依托，谓相互依托，共同生存。安得：怎能。 (6)三皇：指古代传说中的三个帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇。 (7)彭祖：古代传说中的长寿者，生于夏代，经殷至周，活了八百岁。爱：当是“受”字之讹，谓彭祖享受了八百岁高龄。《楚辞?天问》：“受寿永多，夫何久长？”王逸注：“彭祖至八百岁，犹自悔不寿，恨枕高而眠远也。”永年：长寿。留：留在人间，不死。 (8)复：再。数：气数，即命运。这两句是说，寿长、寿短同是一死，贤人、愚人也并无两种定数。 (9)日：每天。忘：指忘记对死亡的担扰。将非：岂非。促龄：促使人寿短。具：器，指酒。 (10)当：会，该。为汝誉：称赞你。 (11)甚念：过多地考虑。委运：随顺自然。 (12)纵浪：放浪，即自由自在，无拘无柬。大化：指自然的变化。 (13)无；同“毋”，不要。 〔译文〕 天地自然并无偏爱， 万物生存自有其处。 人与天地并称三才， 岂非因了我的缘故！ 我与你们虽不相同， 有生以来相互依附。 交深情厚好恶一致， 怎能不将衷言倾诉！ 古代三皇人称大圣， 时至今日皆在何处？ 彭祖虽然享得高寿， 想要永存已成灰土。 长寿短命同样一死， 贤达愚昧亦无定数。 整天醉酒或可忘忧， 饮酒伤身使人短寿。 树立善德令人欣慰， 身死之后谁会赞誉？ 过分担忧伤我生命， 莫如听凭命运摆布。 置身自然无拘无束， 既不欣喜亦不忧惧。 命有定数当尽便尽， 不必独自苦苦思虑。 -----------孟二冬《陶渊明集译注》----------- |
与君虽异物，生而相依附。
意思： 我与你们虽不相同，有生以来相互依附。
出自作者[魏晋]陶渊明的《形影神三首 神释》
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关键词解释
异物
读音： 繁体字：異物 短语：尸 遗体 尸体 死尸 遗骸 僵尸 英语：eyewinker 意思：（异物，异物） |
依附
读音： 繁体字：依附 短语：寄人篱下 依赖 英语：attach oneself to 意思： 近义词： 身不由己、黏附、仰人鼻息、寄托、依靠、附着、看人眉睫、倚赖、凭借 反义词： 摆脱、自立、独立 |
陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 |