| 这首诗是一首对古代史书的评论，表达了对史书的价值和意义的深深敬仰。诗中通过对历史人物的描绘和评价，以及对史书的编纂和传承的讨论，传达出诗人对历史和文化的深刻理解。 首先，诗中赞美了那些以义烈闻名的历史人物，如君为著作诗中的“志激词且温”一句，表达了对那些充满激情、言辞温和但内心坚定的历史人物的敬仰。同时，诗中也表达了对史书的价值认识，认为史书是传承文化、教育后代的必要工具。 然而，诗中也表达了对史书编纂和传承的忧虑。诗人认为，近古时期，史书往往被视为闲官，识字者往往只是借此谋生，而不是真正用心去记录历史的真实和公正。这种状况导致史书往往被误解和曲解，无法达到其应有的价值和作用。 诗人最后呼吁人们应该重视史书的价值和意义，用心去记录和传承历史，以便千秋万代能够从中汲取智慧和经验。同时，诗人也强调了史书的公正性和真实性，认为只有真实公正的史书才能真正发挥其应有的价值和作用。 总的来说，这首诗是一首对历史和文化的深刻思考和赞美，表达了诗人对历史和文化的敬仰和对史书的重视。同时，也提醒人们应该用心去记录和传承历史，以便千秋万代能够从中汲取智慧和经验。 |
尧心惟舜会，因著为话言。
意思： 尧心只有舜会，因著为交谈。
出自作者[唐]元稹的《和乐天赠樊著作》
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关键词解释
尧心
读音： 繁体字：堯心 意思：（尧心，尧心） 解释：1.谓圣君的心愿﹑抱负。 造句：暂无 |
话言
读音： 繁体字：話言 意思：（话言，话言） 造句：’王府君笑曰：‘善哉话言也！”原注：“不听话言而妄语也。有时候人们说的话言不由衷。这位演说家的讲话言过其实。 |
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。晚年官至武昌节度使等职。死后追赠尚书右仆射。 元稹的创作，以诗成就最大。其诗辞言浅意哀，极为扣人心扉，动人肺腑。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，留世有《元氏长庆集》。 |