老胡说法欲降龙,又恐钵盂藏不住。

意思: 老胡说法要降下,又恐怕钵盂藏不住。
出自作者[宋]舒岳祥的《巾山行同王监簿作》

全文创作背景

《巾山行同王监簿作》是宋朝诗人舒岳祥的一首诗。这首诗的创作背景可能与诗人舒岳祥的生活经历和当时的社会环境有关。舒岳祥生活在宋朝,这是一个文化繁荣,诗词盛行的时代。他本人也是一个学者和诗人,他的作品往往描绘自然风光,表达人生感慨,也反映社会现实的矛盾与困扰。

这首诗题目中的“巾山”可能是他们游览的地方,而“同王监簿作”则表明这首诗是他与朋友王监簿一同游览巾山时所作。诗人在游览过程中,可能被巾山的自然风光所触动,因此产生了创作的灵感。

以上分析仅供参考,如果需要更深入的了解这首诗的创作背景,可能需要查阅更多的相关资料和文献。

全文赏析

这是一首描绘皇华真人游海东,以及东海龙王的传说和景象的诗。诗人以丰富的想象力和生动的笔触,展现了一幅幅瑰丽奇特的画面,给人以强烈的视觉和心灵震撼。 首句“皇华真人游海东”,点明了主人公和场景。皇华真人是一位神仙,游海东是指他在东海之上游历。接下来的“云行急疾去若风”描绘了真人在云端急速前行的场景,形象生动。 然后诗人通过“蜺旌羽节追不及,飘遥双帻堕碧空”描绘了真人的仪仗和服饰,以及他们在急速前行中的姿态。接着通过“六丁六甲不得取,化作两峰撑青红”描绘了真人的神奇力量,以及东海之中的奇景。 在接下来的部分,诗人通过描绘东海龙王的传说和景象,展现了东海的神秘和壮丽。“至今八面各变态,隐见有无横复纵”描绘了东海龙王的形态和变幻莫测的特点。“或说苍龙从海度,潮落江乾不能去”则进一步渲染了东海龙王的神秘形象。 接着诗人通过描绘老胡降龙的说法,以及两塔压巅、击鼓撞钟的场景,进一步展现了东海龙王的威严和神秘。最后的“有时风雨响空岩,僧坐堂中生畏怖。惟有江平月照时,付与诗人题好句”则表达了诗人在面对自然奇观时的敬畏之情,以及诗人对自然景观的赞美。 整首诗想象奇特,描绘生动,通过皇华真人游海东和东海龙王的传说和景象,展现了自然界的神秘和壮丽,给人以强烈的视觉和心灵震撼。

相关句子

关键词解释

钵盂

读音:bō yú

繁体字:缽盂

短语:

英语:alms bowl

意思:(钵盂,钵盂)
僧人的食器。亦指传法之器。
  ▶南朝·宋·刘义庆《世说新语•赏誉》:“王·刘听林公讲,王语刘曰:‘向高坐者,故是凶物。’复更听,王又曰:‘自是钵釪后王·何人也?’”唐·岑参《太白胡僧歌》:“窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。”
  ▶《西游记》第五三回:“圣僧啊,这钵盂饭是孙大圣向好处化来的。”

详细释义:出家人的饭器。『钵』文献异文作『健弧L屁B岑参?太白胡僧歌:『窗边锡杖解两虎,床下接鄄匾涣?。』

造句:十王峰西有“木鱼石” ,钵盂峰有“石佛” ,中莲花峰有“罗汉晒肛皮” ,南蜡烛峰有观音峰

说法

读音:shuō fǎ

繁体字:說法

短语:说教

英语:statement

意思:(说法,说法)

 1.宣讲宗教教义。
  ▶南朝·梁·慧皎《高僧传•译经中•鸠摩罗什》:“什以说法之暇,乃寻访外道经书。”
  ▶《西游记》第五八回:“都到七宝莲臺之下,各听如来说法。”
  ▶汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章:“盖佛为提谓、波利二人说法,全在劝善种福。”
  ▶鲁迅《坟•未有天才之前》:“抬出祖宗来说法,那自然是极威严

近义词: 提法、传道、传教、布道

解释:1.宣讲宗教教义。 2.引申为讲解道理。 3.说书的方法。 4.措词。 5.意见﹔见解。

不住

读音:bú zhù

繁体字:不住

英语:repeatedly

意思:
 1.不停;不断。
  ▶南朝·梁·沈约《千佛颂》:“不常不住,非今非昔。”
  ▶唐·李白《早发白帝城》诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”
  ▶宋·岳飞《小重山》词:“昨夜寒蛩不住鸣,惊回千里梦,已三更。”
  ▶茅盾《小巫》:“菱姐看见老爷脸上有点喜色,不住的点头。”
 
 2.用在动词后,表示动作的目的没有实现。
  

近义词: 不止、不断、不休

解释:1.不停;不断。 2.用在动词后,表示动作的目的没有实现。