| 《寄金绳院正因大师》是宋朝诗人薛奎的一首诗。这首诗的创作背景与诗人的生活经历和思想感情有关,寄给金绳院正因大师的这首诗,表达了诗人对好友的思念和对佛教的敬仰。通过描绘寺院的环境和正因大师的形象,表现了诗人对佛教清净境界的向往和对好友的赞美。同时,诗中运用了一些佛教典故,也展示了诗人对佛教教义的理解和领悟。 以上内容仅供参考,建议查阅诗歌鉴赏书籍或询问语文老师以获取更多信息。 |
| 《寄金绳院正因大师》是宋朝诗人薛奎的一首诗。这首诗的创作背景与诗人的生活经历和思想感情有关,寄给金绳院正因大师的这首诗,表达了诗人对好友的思念和对佛教的敬仰。通过描绘寺院的环境和正因大师的形象,表现了诗人对佛教清净境界的向往和对好友的赞美。同时,诗中运用了一些佛教典故,也展示了诗人对佛教教义的理解和领悟。 以上内容仅供参考,建议查阅诗歌鉴赏书籍或询问语文老师以获取更多信息。 |
| 这是一首非常优美且充满文化韵味的诗,让人感到一种宁静致远的意境。诗中的僧人技艺超群,不仅精通佛法,而且文化素养颇高,堪称文人雅士。他心如止水,不受外界喧嚣的干扰,宴坐栴檀,沉浸在自己的世界中。 诗歌的首联“僧中忆艺本超群,释氏蒙求见讨论”,展示了僧人的技艺高超,以及他对佛法的深入理解和探讨。“儒行合为文畅侣,诗名雅作贯休孙”则进一步表现了僧人的文化素养和诗才横溢,以儒家行为为准则,诗名甚至可以与贯休相媲美。 颔联“心灯久已传宗意,命服仍尝锡帝恩”中的“心灯”寓意着僧人内心的明灯,象征着他对佛法的领悟和传承。而“命服仍尝锡帝恩”则表现出僧人受到皇帝的恩赐,体现了他在社会上的地位和尊重。 尾联“宴坐栴檀消篆字,眼前闤阓任嚣喧”描绘了僧人宴坐在栴檀香中,专心致志地沉浸在自己的世界中,外界的喧嚣对他来说如同不存在一般。这既展示了僧人的定力,也体现了他超脱世俗的境界。 整首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,生动地描绘了一位技艺超群、文化素养高、内心超脱的僧人形象,让人感受到一种静谧、超然物外的美感。 |
读音: 繁体字:久已 意思:早就。 解释:很久以前已经;早就这件事我~忘了。 造句:这种小事上的类比唤起他久已忘怀的感情。至于柬埔寨,新闻界的调子是久已熟知的。我对于基督教和“圣经”考证久已感觉兴味了。她只有一些起码的,因为 |
读音: 繁体字:心燈 意思:(心灯,心灯) 解释:1.佛教语。犹心灵。谓神思明亮如灯,故称。 造句:教育不是灌满水桶,而是点燃心灯的工作。心灯是个有心人,一个真正的朋友会握着你的手,触动你的心。健身房游泳桑拿按摩美容美发健身中心灯光网球场乒乓球夜总会除了市中 |