道师怀古兴不浅,堂宇横陈迎翠巘。

意思: 道师怀古兴不浅,房屋横陈迎翠汇。
出自作者[宋]祖世英的《三学院》

全文创作背景

**《三学院》是宋代的祖世英创作的诗,创作背景与洞庭山的美景以及他对仙人和禅师的寻访有关**。诗中描述了洞庭山的奇丽景色,如“洞庭之山天下奇,冈峦百转盘青螭”,并提到了金堂玉室和其中的仙人。接着,诗中又描述了一位名为郭文举的仙人,“方睛秀骨”,他孤剑青鞋,从岩石洞穴中走出。诗人描述了自己来到此地访问禅师,一起扫松花谈论古老的话题。最后,诗中还提到了对古道师的怀念,以及对山林美景的遐想。

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全文赏析

这是一首充满浪漫主义色彩的诗歌,以洞庭山为背景,描绘了一个仙人般的人物郭文举以及他的生活环境和精神追求。诗歌中充满了对自然美景的赞美,同时也表达了对仙人逍遥自在生活的向往。 诗歌开头两句“洞庭之山天下奇,冈峦百转盘青螭”,通过对洞庭山壮观景色的描绘,为整首诗奠定了壮美的基调。接着,诗人描述了金堂玉室、白云锁仙的景象,进一步营造出神秘、仙逸的氛围。 然后,诗人引出了主人公郭文举,形容他“方睛秀骨”,身着“孤剑青鞋”,形象生动鲜明。郭文举来访禅翁,“共扫松花谈太古”,这一场景生动描绘了仙人般的生活情趣和逍遥自在的状态。 随后,诗歌描述了郭文举驾云升天、西归埋鞋的场景,表现出他对超脱尘世、追求自由生活的向往。接着,诗人通过道师的怀古之情,进一步强调了仙人生活的美好和令人向往之处。 “凉飙五月吹浮埃,蕉旗竹篲摇空阶”这两句诗,以景物描写衬托出尘世的浮躁与喧嚣,与仙人的清静生活形成鲜明对比。诗人发长啸、月光飞射的场景,进一步表达了他内心的激荡和向往自由的情感。 最后,诗人通过“永怀西山五色药,服之羽化登蓬莱”的表达,展现了他对超脱尘世、飞升仙境的渴望。整首诗通过对洞庭山美景、仙人生活以及诗人内心情感的描绘,展现了浪漫主义诗歌的魅力。

相关句子

关键词解释

堂宇

读音:táng yǔ

繁体字:堂宇

意思:
 1.殿堂的顶棚。亦指殿堂。
  ▶北魏·郦道元《水经注•河水三》:“其殿四注两夏,堂宇绮井,图画奇禽异兽之象。”
  ▶《云笈七籤》卷五:“每有神光灵气,见于堂宇。”
  ▶明·李东阳《重建成都府学记》:“且今之为政者,必有堂宇以为发号出令之地。”
 
 2.代指家庭。
  ▶汉·蔡邕《交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》:“上有帝室龙光之休,下

解释:1.殿堂的顶棚。亦指殿堂。 2.代指家庭。

造句:经四次扩建,现为三进式堂宇。男,请以俸钱百万贯缔构堂宇。伽蓝殿是供奉伽蓝守护神的堂宇。610638月、火灾に遭い堂宇

横陈

读音:héng chén

繁体字:橫陳

英语:lie

意思:(横陈,横陈)

 1.横卧,横躺。语本战国·楚·宋玉《讽赋》:“内憷惕兮徂玉床,横自陈兮君之旁。”
  ▶南朝·梁·沈约《梦见美人》诗:“立望复横陈,忽觉非在侧。”
  ▶唐·李商隐《北齐》诗之一:“小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳。”
  ▶姚雪垠《长夜》一:“在这条官路上,他们已经好几次看到横陈在路旁的、被土匪杀害的尸体。”
 
 2.杂

解释:1.横卧,横躺。语本战国楚宋玉《讽赋》\"内怵惕兮徂玉床,横自陈兮君之旁。\" 2.杂陈,横列。

怀古

读音:huái gǔ

繁体字:懷古

短语:怀旧 念旧

英语:meditate on the past

意思:(怀古,怀古)
思念古代的人和事。
  ▶汉·张衡《东京赋》:“望先帝之旧墟,慨长思而怀古。”
  ▶唐·李白《经下邳圯桥怀张子房》诗:“我来圯桥上,怀古钦英风。”
  ▶明·刘基《绍兴崇福寺记》:“因登其皆山之楼,眺于群山,悠然而怀古焉。”
  ▶鲁迅《且介亭杂文•中国人失掉自信力了吗》:“现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了。”

解释:追念古代的事情(多用做有关古迹的诗题)~伤今ㄧ赤壁~。

道师

读音:dào shī

繁体字:道師

意思:(道师,道师)

 1.道德之宗师。
  ▶《晋书•文苑传•王沈》:“聃·周道师,巢·由德林。”
 
 2.对道行高深者的敬称。
  ▶唐·薛用弱《集异记•蔡少霞》:“仙翁鹄驾,道师冰洁。”
  ▶宋·苏轼《题文与可墨竹》诗序:“故人文与可,为道师王执中作墨竹。”
  ▶清·赵执信《自题》诗之一:“落絮沾泥会有时,鬓丝禅塌最堪思。

造句:他获得了福音传道师的证书,证书上附有颁发证书的长老会的好评语。我作为一个牧师新取得了特权,这是不是就授予我适合担任一个传道师的出色工作的资格呢?二来,这些传道师可以使这些贵族开始养成爱好清

翠巘

读音:cuì yǎn

繁体字:翠巘

意思:青翠的山峰。
  ▶宋·苏轼《祭常山回小猎》诗:“回望白云生翠巘,归来红叶满征衣。”
  ▶明·袁宏道《光福》:“碧栏红亭,与白波翠巘相映发,山水园池之胜,可谓兼之矣。”

造句:暂无