| 这是一首富有禅意的诗，作者通过描绘一个名叫支公的和尚在沃洲山（在今浙江新昌一带）的生活，表达了对禅宗修行和智慧的深深敬仰。 首句“支公身欲老，长在沃洲多”，描绘了支公的身体逐渐衰老，但他的大部分时间都留在沃洲山，这暗示了他对禅修的深深执着。沃洲山是一个著名的佛教胜地，也是支公修行的地方，他似乎已经把这里当作了自己的家。 “惠力堪传教，禅心久伏魔”，这两句进一步描绘了支公的修行和智慧。他的“惠力”能够传授教诲，他的“禅心”已经能够长久地克制恶魔。这是对支公禅修功力的赞美，也表达了他对禅修的深刻理解。 “山云随坐夏，江草伴头陀”，这两句描绘了支公在沃洲山的日常生活。他随着山中的云彩过着坐夏的生活，江边的草也陪伴着他。坐夏是禅修的一种方式，即夏季三个月内静坐不卧，以示精进。江草伴头陀则象征着支公的生活与自然融为一体，他与周围的环境和谐共处。 最后，“借问回心后，贤愚去几何”，作者询问在转变心态之后，不论贤愚，他们的去路还有多远？这是对禅修改变人生的暗示，也是对所有人的鼓励：无论现在处于何种状态，只要有决心和毅力，都可以通过禅修改变自己的人生。 总的来说，这首诗充满了对禅修的敬仰和对人生的思考，通过描绘支公的生活，表达了对智慧和禅修的赞美。 |
山云随坐夏，江草伴头陀。
意思： 山云随坐夏，江草伴头陀。
出自作者[唐]刘长卿的《赠普门上人》
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关键词解释
头陀
读音： 繁体字：頭陀 短语：高僧 僧 僧侣 行者 英语：mendicant Buddhist monk 意思：（头陀，头陀） 近义词： 僧人、沙门、梵衲、和尚 |
随坐
读音： 繁体字：隨坐 意思：（随坐，随坐） 解释：1.谓一人犯法而株连他人坐罪。 详细释义：罪及他人，牵连治罪。史记?卷八十一?廉颇蔺相如传：『括母因曰：「王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？」王许诺。』 造句：暂无 |
刘长卿(约726—约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，争议十分激烈，一般认为生于公元709-725年间，逝于786-790年年间。刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。《骚坛秘语》有谓：刘长卿最得骚人之兴，专主情景，刘长卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材。 |