了得惟心是道场,弥陀元不在西方。

意思: 了得到的只是心就是道场,弥陀元不在西方。
出自作者[宋]释德光的《示建弥陀会》

全文赏析

这首诗《了得惟心是道场,弥陀元不在西方。
面门出入无人荐,刹刹尘尘迸宝光。》是一首富有哲理和深意的诗,它表达了诗人对人生和宇宙的深刻理解。 首先,诗中提到了“了得惟心是道场”。这里的“心”可以理解为内心的智慧和觉悟,而“道场”则可以理解为修行和追求真理的地方。诗人表达了只有通过内心的修炼和觉悟,才能达到真理的境界。这是一种强调内心修养和智慧的哲学观点。 其次,“弥陀元不在西方”表达了对于佛教中阿弥陀佛的看法。在佛教中,阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,代表着慈悲和救赎。然而,诗人却说“元不在西方”,也就是说,阿弥陀佛并不一定存在于西方极乐世界,而是存在于每个人的内心深处,代表着内心的善良和慈悲。 第三,“面门出入无人荐”表达了一种超脱尘世的境界。这里的“面门”可以理解为内心的门户,而“无人荐”则表示这种境界是超脱世俗的,无法用言语来形容和推荐。诗人通过这个描述,表达了对内心世界的向往和追求。 最后,“刹刹尘尘迸宝光”则是对宇宙的描绘。诗人用“刹刹尘尘”来形容宇宙的广大无边,而“迸宝光”则表示宇宙中充满了无尽的宝藏和智慧。这个描绘表达了诗人对宇宙的敬畏和赞美,以及对内心世界的向往和追求。 总的来说,这首诗表达了诗人对内心世界的向往和追求,强调了内心的智慧和觉悟的重要性,同时也表达了对宇宙的敬畏和赞美。这首诗不仅富有哲理和深意,也充满了诗意的美感和韵律。

相关句子

关键词解释

弥陀

读音:mí tuó

繁体字:彌陀

意思:(弥陀,弥陀)
阿弥陀佛的省称。意译为无量寿佛,西方极乐世界的教化之主。与释迦、药师并称三尊。
  ▶北齐·卢思道《辽阳山寺愿文》:“愿西遇弥陀,上征兜率。”
  ▶宋·苏轼《绝句》之一:“市区收罢豚鱼税,来与弥陀共一龛。”
  ▶明·屠隆《昙花记•法眷聚会》:“断迷习,消尘障,弥陀本性原无恙。”
  ▶鲁迅《且介亭杂文二集•六论“文人相轻”--二卖》:“其

解释:1.亦作\"弥陁\"。 2.阿弥陀佛(amit?bha)的省称。意译为无量寿佛,西方极乐世界的教化之主。与释迦﹑药师并称三尊。

道场

读音:dào chǎng

繁体字:道場

英语:Taoist rites

意思:(道场,道场)

 1.释道二教称诵经礼拜的场所。
  ▶《南史•隐逸传下•庾诜》:“晚年尤遵释教,宅内立道场,环绕礼忏,六时不辍。”
  ▶《太平广记》卷四三•引唐·裴铏《传奇•马拯》:“佛室内道场严洁,果食馨香。”
 
 2.成道修道之所。
  ▶南朝·梁·沈约《<内典>序》:“闻片议而陟道场,受一言而升彼岸。”
  ▶唐·卢简求

近义词: 功德、法事、香火、佛事

造句:你们是说那个地下跆拳道场?86道场小记重返西湖家园95道场小记来义道场的波罗蜜96

了得

读音:liǎo de

繁体字:了得

英语:terrible; horrible

意思:
 1.领悟,理解。
  ▶唐·司空图《偶书》诗之一:“情知了得未如僧,客处高楼莫强登。”
  ▶《朱子语类》卷八:“大凡学者,无有径截一路,可以教他了得。”
  ▶《古今小说•明悟禅师赶五戒》:“﹝五戒禅师﹞自幼聪明,举笔成文,琴棋书画,无所不通。长成出家,禅宗释教,如法了得,参禅访道。”
 
 2.了不起,本领高强。
  ▶唐·李山甫《游

反义词: 非常、突出、奇怪、特出、平常、特别

不在

读音:bù zài

繁体字:不在

英语:not be in

意思:死的婉辞。
  ▶宋·岳珂《桯史•朝士留刺》:“凡人之死者,乃称不在。”
  ▶《儒林外史》第十二回:“到了鲁宅,进门听得一片哭声,知是已不在了。”
  ▶柯岩《她爱祖国的明天•“你的兵变了么?”》:“一想到他老人家不在了,﹝我﹞心里就难过。”
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不在
 补义条目
1.不论;不依据。

解释:1.死的婉辞。

西方

读音:xī fāng

繁体字:西方

短语:西部

英语:the West

意思:
 1.方位名。指太阳落下去的一边。
  ▶《诗•邶风•简兮》:“彼美人兮,西方之人兮。”
  ▶晋·傅玄《杂诗》:“清风何飘飖,微月出西方。”
  ▶宋·王谠《唐语林•补遗一》:“玄宗时亢旱,禁中筑龙堂祈雨。命少监冯绍正画西方,未毕,如觉云气生梁栋间,俄而大雨。”
 
 2.犹西洋。指欧·美各国。
  ▶章炳麟《訄书•商鞅》:“故法家者流,

反义词: 东方

解释:1.方位名。指太阳落下去的一边。 2.犹西洋。指欧美各国。 3.指西方净土。 4.复姓。南唐有西方邺。