他年若有寻真分,定结茅芦傍此台。

意思: 将来如果有寻真分,定结茅芦苇沿着这台。
出自作者[宋]白彦惇的《铁袈裟》

全文创作背景

《铁袈裟》的创作背景与当时的社会历史环境密切相关。宋代是一个文化繁荣的时代,各种文艺形式层出不穷,同时也面临着外族入侵、社会动荡等严峻问题。这种背景下,佛教在宋代得到了广泛的传播和发展,很多文学作品都以佛教题材为主。

《铁袈裟》作为一部以佛教为主题的作品,很可能是在这样的背景下创作出来的。同时,作品中也可能融入了作者白彦惇个人的经历、感悟和思想,以及他对佛教的理解和阐释。

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全文赏析

这首诗是一首描绘攀登山峰、欣赏自然美景的诗,同时也表达了诗人在登山过程中的内心感受和对于美好事物的向往。 首句“步绕危峰渡翠崖”,诗人描述了自己绕过山峰,渡过翠绿的崖壁,展现了他勇往直前的决心和毅力。危峰,象征着险峻的山峰,需要勇气和决心才能攀登。翠崖,则是指山峰上翠绿的植被,为攀登者提供了天然的扶手,增加了攀登的乐趣。 “扪萝初上更崔嵬”一句,诗人进一步描绘了自己攀登的过程。扪萝,是指摸着藤萝往上爬,崔嵬,则是形容山峰高耸入云。诗人通过这一动作和环境的描绘,表达了自己攀登的艰辛和勇气,同时也展现了他对自然的敬畏和欣赏。 “他年若有寻真分,定结茅芦傍此台”两句,诗人表达了自己对于美好事物的向往和追求。真分,是指真正的风景、美好的事物,诗人表示如果有一天能够找到这样的地方,他一定会在此处建造一座茅屋,过上闲云野鹤般的生活。这表达了诗人对于美好事物的执着追求和对自然的热爱。 整首诗通过描绘攀登山峰的过程和表达内心的感受,展现了诗人的勇气、敬畏和追求美好事物的精神。同时,这首诗也体现了诗人对于自然的热爱和欣赏,以及对闲云野鹤般生活的向往。

相关句子

关键词解释

结茅

读音:jié máo

繁体字:結茅

意思:(结茅,结茅)
亦作“结茆”。
 编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。
  ▶南朝·宋·鲍照《观圃人艺植诗》:“抱锸垄上餐,结茅野中宿。”
  ▶宋·苏轼《新居》诗:“结茅得兹地,翳翳村巷永。”
  ▶清·张岱《陶庵梦忆•表胜庵》:“炉峰石屋,为一金和尚结茆守土之地。”
  ▶清·赵翼《瓯北诗话•杜少陵诗》:“儋州则又结茅与黎人杂居,亦随地营宅。”

解释:1.亦作\"结茆\"。 2.编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。

详细释义:编茅建屋。宋史?卷三九○?李衡传:『定居昆山,结茅别墅。』

造句:暂无

他年

引用解释

1.犹言将来,以后。《左传·成公十三年》:“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也,诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳,请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗:“他年会著荷衣去,不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》:“引我飘摇思,他年能不能?”

2.往年;以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二:“圣主他年贵,边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》:“他年诸人,莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗:“他年谁识我,心跡在 徐州 。”

读音:tā nián

寻真

读音:xún zhēn

繁体字:尋真

意思:(寻真,寻真)

 1.寻求仙道。
  ▶唐·皇甫冉《同裴少府安居寺对雨》诗:“共结寻真会,还当退食初。”
  ▶宋·魏野《寻隐者不遇》诗:“寻真误入蓬莱岛,香花不动松花老。”
  ▶明·高启《题天池石辟图》诗:“寻真羽客不肯一相顾,却借释子营茅茨。”
 
 2.指探求事物的本原或真理。
  ▶太平天国·洪秀全《原道醒世训》:“上帝原

解释:1.寻求仙道。 2.指探求事物的本原或真理。

造句:暂无

分定

读音:fēn dìng

繁体字:分定

意思:
 1.本分所定;命定。
  ▶《孟子•尽心下》:“君子所性,虽大行不加焉,虽穷居不损焉,分定故也。”
  ▶唐·李商隐《即日》诗:“单栖应分定,辞疾索谁忧。”
  ▶《初刻拍案惊奇》卷三二:“红颜薄命,自古如此,岂独妾一人!此皆分定之事,敢生嗟怨。”
  ▶明·朱权《荆钗记•误讣》:“休嗟怨,免颠屑,分定恩情中道绝。”
 
 2.名分确定,

详细释义:人生命分有定,富贵不能强求。水浒传?第六十回:『哥哥且省烦恼,生死人之分定,何故痛伤。』亦作『定分』。

造句:暂无