| 这首诗是一首描绘古代风俗的诗，通过对紫姑戏的描绘，表达了对人鬼同愚的感慨。 首句“孟春百草灵，古俗迎紫姑”，点明了诗作的背景和主题，即是在初春时节，百草复苏，古人依照习俗迎接紫姑。紫姑是古代传说中的一位女性，常常被用来代表家庭中的仆人或婢女。 “厨中取竹箕，冒以妇裙襦”，描述了紫姑戏的道具和表演方式。诗人用简练的笔触，描绘出用竹箕作为道具，用妇女的衣裙作为遮盖物，以供扮演紫姑之用。 “竖子夹扶持，插笔祝其书，俄若有物凭，对答不须臾”，描述了紫姑戏的表演过程。诗人用生动的语言，描绘出扮演者被赋予笔和道具，然后紫姑似乎被凭依，对答如流。 “岂必考中否，一笑聊相娱”，表达了诗人对紫姑戏的看法。他认为这种游戏并非真的需要预测未来或考中什么，而只是作为一种娱乐方式。 “诗章亦间作，酒食随所须”，表明诗人认为人们通过诗歌和酒食来表达情感和享受生活，与紫姑戏并无本质区别。 “兴阑忽辞去，谁能执其袪”，描述了紫姑戏结束后，扮演者突然离去，无人能留住她的情景。 “持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅”，进一步描绘了紫姑戏后的场景，扮演者将道具交给灶婢，然后弃笔躺在墙角。 “几席亦已彻，狼藉果与蔬”，最后两句描绘了表演结束后，现场的狼藉景象。这一切都让人感到疑惑和思考：这种风俗习惯究竟有何意义？ 整首诗通过对紫姑戏的描绘，表达了诗人对人鬼同愚的感慨。诗人认为这种风俗习惯只是一种娱乐方式或表达情感的方式，与现代人们通过诗歌、酒食等方式来表达情感并无本质区别。同时，诗人也提醒人们要思考这些风俗习惯的意义和价值，不要盲目追随或盲目接受。 |
孟春百草灵，古俗迎紫姑。
意思： 初春百草灵，古代民间迎紫姑。
出自作者[宋]陆游的《箕卜》
全文赏析
相关句子
关键词解释
紫姑
读音： 繁体字：紫姑 英语：Zigu 意思：神话中厕神名。又称子姑、坑三姑。相传为人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相役。正月十五日激愤而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。见南朝·宋·刘敬叔《异苑》卷五、南朝·梁宗懔《荆楚岁时记》。一说，姓何名楣，字丽卿，为唐·寿阳刺史李景之妾，为大妇曹氏所嫉，正月十五日夜，被杀于厕中，上帝怜悯，命为厕神。旧俗每于元宵在厕中祀之，并迎以扶乩。事见《显异录》以及宋·苏轼《子姑神记》。 |
孟春
读音： 繁体字：孟春 英语：first month of spring 意思：春季的第一个月，农历正月。 反义词： 暮春、残春、晚春 解释：1.春季的第一个月，农历正月。 |
百草
读音： 繁体字：百草 意思：各种草类。亦指各种花木。 解释：1.各种草类。亦指各种花木。 详细释义：泛指各种草颜庄子?庚桑楚：『夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。』文选?古诗十九首?回车驾言迈：『四顾何茫茫，东风摇百草。』 |
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。 陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。 |