| 这首诗以独特的视角，对人生、社会和历史进行了深刻的反思，表达了诗人对圣贤之道、曲士之见，以及世态炎凉等问题的独特见解。 首句“圣贤何常施，所遇有伸屈”，揭示了世事无常，圣贤之道亦不例外，遭遇亦有时伸展、有时曲折。此句寓意深远，表达了诗人对世事变化莫测的感慨。 “曲士守一隅，欲以齐万物”，表达了曲士（即孤陋寡闻、固执一隅的人）的狭隘眼界，他们妄想用一隅之见去理解万物，去平等对待万物。此句揭示了人们认识上的局限，对事物的理解不能仅凭一隅之见，而应放宽视野，超越自我。 “丧非不欲富，言为南宫出”，则是对言辞作用和价值的质疑。有些人言谈并非为了追求富贵，而是为了表达某种思想或情感。然而，如果言谈不能真正解决问题，甚至导致误解或冲突，那么这种言谈的价值又在哪里呢？ “世无子有子，谁敢救其失”，表达了对世态炎凉、人情冷暖的感慨。在现实生活中，有些人因为种种原因失去了自己的地位和财富，而有些人则因为幸运而得到了这些。在这种情况下，如果世上没有像孔子那样的智者来拯救他们，那么又有谁敢站出来为他们辩护、救助他们呢？ 总的来说，这首诗以深邃的哲理和独特的视角，表达了诗人对人生、社会和历史的深刻反思。它提醒我们要放宽视野，超越自我，不要被一隅之见所局限；同时也警示我们，言谈应有实际价值，不应只追求表面的华丽；最后，它还表达了对世态炎凉、人情冷暖的感慨，提醒我们要有勇气面对现实，勇于担当。 |
圣贤何常施，所遇有伸屈。
意思： 圣贤为什么常施，所遇有伸屈。
出自作者[宋]王安石的《圣贤何常施》
全文赏析
相关句子
关键词解释
何常
读音： 繁体字：何常 意思：见“何尝”。 解释：1.见\"何尝\"。 详细释义：不曾，从来没有。喻世明言?卷四十?沈小霞相会出师表：『见鬼！何常有什么沈公子到来？』儒林外史?第五十四回：『你往常嫖客给的花钱，何常分一个半个给我？』亦作『何尝』。 造句：夫子焉不学，而亦何常师之有！何常到孙中山住宅，面聆教诲。其实我们每个人何常不是如此。边缘人物为何常常成为黑马？ |
圣贤
读音： 繁体字：聖賢 短语：完人 先知 圣 贤 哲 英语：oracle 意思：（圣贤，圣贤） 近义词： 高人、哲人、贤人、圣人 反义词： 凡愚 |
伸屈
读音： 繁体字：伸屈 意思： 解释：1.伸直与屈曲。比喻进和退，得意和失意。 2.伸冤，鸣不平。 造句：暂无 |
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。 |