| 这首诗描绘了一幅庄重肃穆的祭祀场景，充满了对神灵的敬畏和感恩之情。 “报功阴泽，展礼玄郊”这两句诗表达了对神灵的感恩之情，通过祭祀表达对神灵的敬意和感谢。 “平琮镇瑞，方鼎升庖”这两句诗描述了祭祀的器具和流程，包括平琮、镇瑞、方鼎、升庖等，体现了祭祀的严谨和庄重。 “调歌丝竹，缩酒江茅”这两句诗描绘了祭祀的音乐和酒水，通过音乐和美酒来营造出一种欢乐祥和的氛围。 “声舒钟鼓，器质陶匏”这两句诗描述了祭祀的乐器和器具，包括钟鼓、陶匏等，体现了祭祀的庄重和神圣。 “列耀秀华，凝芳都荔”这两句诗描绘了祭祀的光芒和芳香，通过光芒和芳香来营造出一种神秘而神圣的氛围。 “川泽茂祉，丘陵容卫”这两句诗表达了对自然环境的敬畏和感恩之情，通过自然环境的美丽来衬托出祭祀的神圣和庄重。 “云饰山罍，兰浮泛齐”这两句诗描绘了祭祀的装饰和饮品，通过装饰和饮品来营造出一种豪华而庄重的氛围。 最后，“日至之礼，歆兹大祭”这两句诗表达了对神灵的敬畏和祈愿之情，通过祭祀表达了对神灵的尊重和祈愿。 总的来说，这首诗通过描绘祭祀的各个方面，表达了对神灵的敬畏和感恩之情，同时也体现了人类对自然的敬畏和尊重。这首诗充满了对神灵的敬意和祈愿之情，也体现了人类对自然的敬畏和尊重。 |
日至之礼。
意思： 夏至的礼。
出自作者[南北朝]庾信的《周祀方泽歌 昭夏》
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关键词解释
日至
读音： 繁体字：日至 意思： 解释：1.指夏至或冬至。古人认为，天行赤道(天球赤道)，日行赤道南北，于夏至运行到极北之处，于冬至运行到极南之处，故称日至。夏至日照最长，称长至;冬至日照最短，称短至。 2.天天来到。 |
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。 庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。 |