| 这是一首非常有深度的诗，通过对漳州一带古墓的描写，表达了对历史变迁和人生无常的感慨。 首联“青山如浪入漳州，铜雀台西八九丘”，诗人以生动的笔触，描绘了漳州一带的青山，仿佛波浪般涌动，而在这青山之中，便是那八九座魏晋时期的坟丘，也就是古人所称的“垄亩”。这一联以景起笔，青山如浪，象征着历史的变迁和时代的更迭，而那八九座坟丘，则代表了古人曾经的辉煌和逝去。 颔联“蝼蚁往还空垄亩，骐驎埋没几春秋”，诗人以蝼蚁和骐驎自比，表达了自己对于人生无常和历史变迁的感慨。蝼蚁和骐驎都是古人对墓中随葬品或墓主灵魂的象征，他们往还空垄亩，埋没在几秋的时间里，也象征着人生的短暂和历史的无情。 颈联“功名盖世知谁是，气力回天到此休”，诗人对历史上的英雄人物表示了深深的敬意和感慨。他们曾经功名盖世，但如今又有谁能够记得他们呢？他们曾经气力回天，但最终也难逃历史的变迁。这两句诗表达了诗人对于人生短暂、英雄难存的深刻感悟。 尾联“何必地中余故物，魏公诸子分衣裘”，诗人以魏公诸子的后代分衣裘这一典故，表达了对历史变迁的无奈和感慨。即使曾经拥有再多的财富和地位，最终也不过是过眼云烟，何必执着于过去的余物呢？这也反映了诗人对于人生无常、功名过眼云的深刻理解。 整首诗以青山、坟丘、蝼蚁、骐驎等意象，表达了诗人对于历史变迁和人生无常的感慨。诗人通过对古人的敬意和感慨，也表达了自己对于人生的思考和感悟。整首诗语言质朴自然，情感真挚深沉，是一首非常有深度的佳作。 |
何必地中余故物，魏公诸子分衣裘。
意思： 何必地中多所以东西，魏公诸子分衣裘。
出自作者[宋]王安石的《将次相州》
全文赏析
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关键词解释
地中
读音： 繁体字：地中 意思： 解释：1.地平面以下;地面以下。 2.大地的正中。 3.泛指地理位置居中。 造句：在地中海，潜艇也被制服了。实际上是将地中海分开。我们穿过面临地中海的城门。当时地中海中部已与盟国隔绝。罗 |
诸子
读音： 繁体字：諸子 英语：\"the philosophers, \" referring to the philosophers or their works, outside the Confucianists 意思：（诸子，诸子） 近义词： 侧出、支庶、侧生 |
何必
读音： 繁体字：何必 短语：何苦 英语：there is no need 意思： 近义词： 何须 解释：用反问的语气表示不必；既然不会下雨，～带伞！ |
衣裘
读音： 繁体字：衣裘 意思： 解释：1.夏衣冬裘。 2.专指皮裘或泛指衣服。 造句：暂无 |
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。 |