| 这首诗《山下飞鸣黄栗留，溪边饮啄白符鸠》以鸟类为描写对象，通过黄栗留和白符鸠在山下的飞鸣和饮啄，展现出一种宁静而和谐的乡村生活景象。诗人借此表达了对自然和生活的热爱，以及对人与自然、人与人的和谐共处的向往。 首联“山下飞鸣黄栗留，溪边饮啄白符鸠”以生动的笔触，描绘了黄栗留和白符鸠在山下的活动。黄栗留是黄鹂鸟，常常在山林中鸣叫，而白符鸠则是在溪边饮水和觅食。这两句诗以鸟类为主题，通过描绘它们的飞鸣和饮啄，展现出乡村生活的宁静和和谐。 颔联“不知此地从君处，亦有他人继我不”表达了诗人对乡村生活的留恋和对未来不确定性的感慨。诗人似乎在暗示，这里的生活方式是否会因为他的离开而消失，是否会有新的面孔接替他的位置。这种对未来不确定性的感慨，反映了诗人对乡村生活的热爱和对生活的责任感。 颈联“尘土生涯休荡涤，风波时事只飘浮”则表达了诗人对生活的深刻理解。尘土和风波是生活的常态，我们无法逃避，只能适应和应对。诗人劝诫人们不要过于追求清洁和秩序，而应该适应生活的节奏，面对生活中的风波和挑战。 尾联“相看发秃无归计，一梦东南即自羞”则表达了诗人对自己无法长期留恋乡村生活的自责和羞愧。诗人似乎在反思自己的行为，因为自己无法像黄栗留和白符鸠那样长久地留在这里，而感到羞愧。这种自责和羞愧反映了诗人对乡村生活的热爱和对自己的反思。 总的来说，这首诗通过对黄栗留和白符鸠的描绘，表达了诗人对乡村生活的热爱和对人与自然、人与人的和谐共处的向往。同时，诗人在诗中也表达了对生活的深刻理解和对未来的不确定性的感慨，以及对无法长久留恋乡村生活的自责和羞愧。这首诗的意境深远，情感真挚，读来令人感动。 |
相看发秃无归计，一梦东南即自羞。
意思： 看发秃没有回家的打算，一个梦东南就是自己感到羞耻。
出自作者[宋]王安石的《怀舒州山水呈昌叔》
全文赏析
相关句子
关键词解释
相看
读音： 繁体字：相看 英语：stare at each other 意思：I 解释：1.互相注视;共同观看。 2.探望。 3.对待;看待。 详细释义：相互观看。唐?李白?独坐敬亭山诗：『相看两不厌，只有敬亭山。』 |
东南
读音： 繁体字：東南 短语：北部 沿海地区 西北部 英语：southeast 意思：（东南，东南） 近义词： 西南、东北 反义词： 西北 解释：①东和南之间的方向。②（dōngnán）指我国东南沿海地区，包括上海、江苏、浙江、福建、台湾等省市。 |
无归
读音： 繁体字：無歸 意思：（无归，无归） 解释：1.不回去;不回归。
2.无所归宿。
3.指不出嫁。 造句：暂无 |
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。 |