| 这首诗《北行近千里，迷复忘西东。行行至南华，忽忽如梦中。》是一首描绘旅行和人生感悟的诗，表达了作者在长途跋涉中迷失方向，但最终到达目的地的心路历程。 首先，“北行近千里，迷复忘西东。”这句诗描绘了旅行的艰辛和迷茫，但同时也展现了作者的决心和毅力。千里之行，始于足下，即使迷失方向，也决不放弃，继续前行。 “行行至南华，忽忽如梦中。”在长途跋涉中，作者终于到达了目的地南华，恍如梦境。这里可能象征着作者追求的目标或理想，到达之后，恍如梦醒，对前行的意义有了更深刻的认识。 “佛化知几尘，患乃与我同。”作者在旅行中领悟到佛化之道，认为烦恼与自己同在，与佛化之理相通。这表达了作者对人生苦难的深刻理解，也体现了对人生哲理的独特见解。 “有形终归灭，不灭惟真空。”这是对生死哲理的领悟，认识到有形之物终究会消亡，而唯一不灭的是真空。这表达了作者对生死问题的深刻思考，以及对人生的超脱和豁达。 “笑看曹溪水，门前坐松风。”最后两句诗，描绘了作者在门前坐看曹溪水流和松风飘过的悠然自得的神态，表现出作者对旅行的感悟和对生活的淡定态度。 总的来说，这首诗通过描绘旅行和人生感悟，展现了作者的坚韧、智慧和豁达的人生态度。它提醒我们，无论前路如何艰难，只要我们有决心和毅力，就一定能到达目的地。同时，它也提醒我们，人生中的苦难和烦恼都是暂时的，而永恒的是真理和美。 |
佛化知几尘，患乃与我同。
意思： 佛化知多少灰尘，灾难就和我一起。
出自作者[宋]文天祥的《南华山》
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关键词解释
佛化
读音： 繁体字：佛化 意思：佛的教化。 解释：1.佛的教化。 造句：佛化求道心切，贸然登门求教。某处某人，当是某佛化身来此。大乘具明十方佛化及三世佛化。赖蒙 >查看更多佛化造句 |
知几
读音： 繁体字：知幾 意思：（知几，知几） 解释：1.谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。 造句：暂无 |
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。 后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。 |