顾言妥灵,灵兮淹留。

意思: 回头说妥灵,神灵啊停留。
出自作者[隋]佚名的《绍兴以后祀五方帝六十首》

全文创作背景

《绍兴以后祀五方帝六十首》是隋代佚名创作的一组祭祀乐歌。祭祀乐歌是用于祭祀活动的音乐诗歌,通常在祭祀天地、神灵、祖先等场合演奏。这些乐歌旨在表达对神灵的敬畏和祈求,同时也反映了当时社会的价值观和思想观念。

这组乐歌的创作背景可能与隋代的政治、文化和社会环境有关。隋朝统一中国后,为了巩固统治和加强中央集权,积极推行各种政治、经济、文化改革。在这样的背景下,创作祭祀乐歌也是为了彰显国家的统一和强大,表达对天地神灵的尊敬和感恩之情。

同时,这组乐歌也可能受到了前代祭祀文化的影响。中国古代的祭祀文化源远流长,不同朝代都有着自己的祭祀乐歌和仪式。隋代的祭祀乐歌可能在前代的基础上进行了创新和发展,以适应新的社会需求和审美趣味。

总之,《绍兴以后祀五方帝六十首》的创作背景涉及到政治、文化、社会等多个方面,是隋代历史文化的重要组成部分。

全文赏析

这首诗描绘了宴会上的场景和气氛,以及饮酒带来的愉悦和清凉感。诗人通过描述羽觞的陈设、酒的味道、饮酒的轻松愉快以及夜色的美好,表达了对宴会的赞美和留恋之情。 “羽觞更陈,厥味清凉。”羽觞是中国古代的一种酒器,在这里诗人描述了羽觞的摆放和酒的味道清凉,给人一种舒适和愉悦的感觉。“饮之不烦,又有庶浆。”这句话表达了饮酒的轻松愉快,而且还有其他的饮料可供选择,体现出宴会的丰富和周到。“夜未艾止,明星浮浮。”诗人描绘了夜色美好,星星闪烁的场景,进一步烘托出宴会的愉快氛围。“顾言妥灵,灵兮淹留。”这句话表达了诗人对宴会中神灵的感谢和留恋之情,体现出对美好事物的珍惜和眷恋。 总的来说,这首诗通过描绘宴会的场景和气氛,表达了诗人对美好事物的赞美和留恋之情。

相关句子

关键词解释

顾言

读音:gù yán

繁体字:顧言

意思:(顾言,顾言)
相传《书•顾命》为周成王临终之遗命,后亦以“顾言”指人临终遗言。
  ▶宋·王安石《大理寺丞杨君墓志铭》:“嘉祐七年四月辛巳,卒于河南,享年三十九。顾言曰:‘焚吾所为书,无留也。以柩从先人葬。’”参见“顾命”。

解释:1.相传《书.顾命》为周成王临终之遗命,后亦以\"顾言\"指人临终遗言。

造句:柳辩(541-610),字顾言,襄阳人。而顾言,其实心里爱的只是江鸿。顾言(1843~1914),字丹泉,马桥乡人。曾得罪山东巡按段

妥灵

引用解释

安置亡灵。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》:“故制觕朴下窄,不足以揭虔妥灵。” 清 方苞 《刘北固哀辞》:“因为文以攄余悲,俾其下荐告以妥灵焉。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》:“若先人妥灵之室,一任风摧雨剥,其何以自比於人。”

读音:tuǒ líng

淹留

读音:yān liú

繁体字:淹留

英语:stay for a long period

意思:
 1.羁留;逗留。
  ▶《楚辞•离骚》:“时缤纷其变易兮,又何可以淹留?”三国·魏·曹丕《燕歌行》:“慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?”宋·贺铸《浪淘沙》词之四:“为问木兰舟,何处淹留?”明·张居正《答中元高相公书》:“计来岁春夏间,乃得乞归,拟过梓里,当作一日淹留。”
  ▶清·孙枝蔚《无言病起见遇》诗之一:“莫更还人拜,淹留且考槃。”
  ▶孙厥《新儿女英雄