处处香严法界,休分别、只树蒿莱。

意思: 处处香严法界,休分别、只树野草。
出自作者[元]长筌子的《满庭芳·大觉光明》

全文创作背景

《满庭芳·大觉光明》的作者长筌子是一位元代僧人,这首诗的创作背景与佛教的教义和思想有关。大觉光明是指佛教中的觉悟和光明智慧,诗人在修行的过程中,体验到了大觉光明的境界,因此写下了这首词。同时,这首词也可能受到了元代佛教文学和文人诗歌的影响。

全文赏析

这是一首富含禅意的诗,主要表达了人人心中皆有佛性,不必外求,以及修行悟道的过程。整首诗意境深远,语言生动。 “大觉光明,不须外觅,人人各有如来”,这是诗的开头,直接点明了主旨,即每个人都有自己的佛性,内在的光明和智慧,无需向外寻找。这种表述方式既体现了佛教的核心理念,也表达了对人性的肯定。 “浮生迷昧,贩骨走千回”,描述了人生的迷茫和困苦,如同贩卖骨头,反复无常。这反映了人生的无常和苦难,也暗示了修行的必要性。 “凿透灵源法海,禅河涨、风浪崔巍”,这里运用了生动的比喻,将修行过程比作凿透灵源,涨起禅河的风浪,表现了修行的艰辛和坚韧。 “泥牛吼,威音嘹亮,铁壁起云雷”,进一步描绘了修行的境界和成果,泥牛吼叫,声音威猛,铁壁升起云雷,象征着修行的成功和力量的显现。 “菩提。无缝塔,林峦掩映,山色分开”,这里的菩提、无缝塔、林峦、山色,都是象征修行的成果和境界,表现了修行者内心的宁静和宇宙的和谐。 “任曹溪雪满,漏泄红梅。处处香严法界,休分别、只树蒿莱”,这里的描绘既有自然景色,也有禅意,表达了修行者不拘泥于外物,心境宽广的态度。 “真消息,孤峰顶上,石女绣莓苔”,这是诗的结尾,既总结了全诗的主题,也留下了深思的空间。真消息在孤峰顶上,石女绣莓苔,象征着修行的真谛在于内心的领悟,不在于外在的繁华。 总的来说,这首诗充满了禅意和哲理,通过生动的语言和意象,展现了修行的过程和境界,也表达了人性的光辉和宇宙的和谐。

相关句子

关键词解释

严法

读音:yán fǎ

繁体字:嚴法

意思:(严法,严法)
严厉的刑法。
  ▶《史记•平津侯主父列传》:“下观秦之所以灭者,严法刻深,欲大无穷也。”
  ▶郭孝成《陕西光复记》:“严法随行,闻风无恐。”

解释:1.严厉的刑法。

造句:”李贤注:“畏法,犹严法也。今人圣严法师,即为曹洞传人。惧众不附己,皆用严法制之。僧人“华严法师”在此讲经说法。

处处

读音:chǔ chù

繁体字:處處

短语:街头巷尾 所在 天南地北 四野 五湖四海 四面八方 四海 四方 无处 八方 无所不在 万方

英语:everywhere

意思:(处处,处处)
I
定居,安居。
   ▶《诗•大雅•公刘》:“京师之野,于时处处,于时庐旅。”
   ▶郑玄笺:“京地乃众民所宜居之野也,于是处其当处者,庐舍其宾旅。”
   ▶朱熹集传:“处处,居室也。”
II
各处;每个方面。
   ▶《汉书•游侠传•原涉》:“自哀·平间,郡国处处有豪桀,然莫足数。”
   ▶宋·苏轼《

近义词: 在在、随处、遍地、四处、随地、各处、到处

分别

读音:fēn bié

繁体字:分別

短语:分开 解手 诀别

英语:separate

意思:(分别,分别)

 1.区别;分辨。
  ▶《荀子•王制》:“两者分别,则贤不肖不杂,是非不乱。”
  ▶汉·王充《论衡•程材》:“虽孔·墨之材,不能分别。”
  ▶宋·苏轼《司马温公神道碑》:“公首更诏书,以开言路,分别邪正,进退其甚者十余人。”
  ▶明·王守仁《传习录》卷上:“当理而无私心,当理与无私心,如何分别?”鲁迅《野草•狗的驳诘》:“我

近义词: 辨别、分辩、区分、分离、别离、作别、辞别、阔别、区别、分袂、差别、分门别类、特别、不同、分手、各处、划分、分头、相离、差异、离别、个别、分辨

香严

读音:xiāng yán

繁体字:香嚴

意思:(香严,香严)
佛教语。香洁庄严。
  ▶《维摩诘经•香积佛品》:“时彼佛与诸菩萨方共坐食,有诸天子皆号香严,悉发阿耨多罗三藐三菩提心,供养彼佛及诸菩萨。”
  ▶《楞严经》卷五:“如来印我,得香严号;尘气倏灭,妙香密圆,我从香严,得阿罗汉。”
  ▶宋·黄庭坚《有闻帐中香以为熬蝎者戏用前韵》之一:“但印香严本寂,不必丛林遍参。”

解释:1.佛教语。香洁庄严。

造句:暂无

法界

读音:fǎ jiè

繁体字:法界

意思:佛教语。梵语的意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。
  ▶《华严经•十通品》:“入于真法界,实亦无所入。”
  ▶宋·范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》:“一念故应周法界,万神元不隔明庭。”
  ▶章炳麟《建立宗教论》:“夫此圆成实自性云者,或称真如,或称法界,或称涅槃。”