朝回鸣橹下东流,人自承明向越州。

意思: 朝回鸣掩护下束流,人从承明到越州。
出自作者[宋]毕仲衍的《送程给事知越州》

全文创作背景

《送程给事知越州》是宋朝诗人毕仲衍的一首诗。这首诗的创作背景与具体的历史事件或社会背景没有明确的联系,但是,我们可以从诗歌的内容和语气来推测一些背景信息。

首先,题目《送程给事知越州》表明这是一首送别诗,诗人毕仲衍送别他的朋友或同僚程给事去越州赴任。在古代,诗人常常通过诗歌来表达对朋友或亲人离别的情感,因此这首诗可能是毕仲衍为了表达他对程给事离别之情而创作的。

此外,诗歌的内容也可能反映了当时的社会风貌和官场文化。例如,诗中可能描绘了越州的自然风光和人文景观,或者表达了诗人对官场生涯的看法和情感。

总之,这首诗的创作背景需要结合诗歌的内容、诗人的生平以及当时的社会背景来进行综合分析。

全文赏析

这首诗的主题是离开朝廷,表达了诗人在离开朝廷后的轻松和自由。 首句“朝回鸣橹下东流”,诗人辞官后,乘船返回,船在水流中疾驰,表现出一种轻松自由的气氛。鸣橹一词,既表现了诗人离开时的从容,也暗示了他在朝廷中的忙碌和压抑。 “人自承明向越州”一句,承上句而来,描绘了诗人的去向。承明,指承明庐,是汉代侍臣晋爵之处。越州,即今浙江绍兴,这里代指诗人将要去的任所。这一句传达出一种解脱和期待的心情。 “印绶光华将过里”描绘了诗人即将卸任的印绶的光芒,暗含着诗人即将从官场束缚中解脱出来的自由感。“江山萧洒去迎秋”描绘了诗人即将迎接的秋天的景色,表现出一种脱离尘世纷扰的轻松和自由。 “香销琐闼成新梦”和“云映蓬莱识旧游”两句,通过描绘消散的香烟、云雾和梦境,进一步表现了诗人的轻松和自由。琐闼、蓬莱都是古代传说中的仙境,这里用来象征朝廷。 最后两句,“须体圣心图任切,鉴湖虽好莫淹留”直接表达了诗人的决心,他要像圣人一样治理国家,尽管去处是美丽的鉴湖,也不久留。这两句表达了诗人对未来的期待和决心,以及对官场的彻底告别。 整首诗通过对辞官回乡途中的所见所感的描绘,传达出诗人从压抑的官场生活中解脱出来的轻松和自由。诗中充满了对未来的期待和决心,表达了诗人对自由生活的向往。

相关句子

关键词解释

东流

读音:dōng liú

繁体字:東流

意思:(东流,东流)

 1.流向东方。
  ▶《书•禹贡》:“嶓冢导漾,东流为汉。”
  ▶《孟子•告子上》:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。”
  ▶唐·杜甫《别赞上人》诗:“百川日东流,客去亦不息。”
  ▶《京本通俗小说•西山一窟鬼》:“晓风飘薄已堪愁,更伴东流流水过秦楼。”
 
 2.东去的流水。亦比喻事物消逝,不可

解释:1.流向东方。 2.东去的流水。亦比喻事物消逝,不可复返。

造句:雄伟的长江滚滚东流。这条河由西向东流。这一下他的烦恼也就付诸东流了。这条河折向东流。先前所投入的人力物力

承明

读音:chéng míng

繁体字:承明

意思:
 1.古代天子左右路寝称承明,因承接明堂之后,故称。
  ▶汉·刘向《说苑•修文》:“守文之君之寝曰左右之路寝,谓之承明何?曰:承乎明堂之后者也。”
 
 2.即承明庐。
  ▶《汉书•翼奉传》:“未央宫又无高门、武臺、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华之殿,独有前殿、曲臺、渐臺、宣室、承明耳。”
  ▶南朝·梁元帝《去丹阳尹荆州》诗:“骖驾乘驷马,谒帝

解释:1.古代天子左右路寝称承明,因承接明堂之后,故称。 2.即承明庐。

造句:承明元年追崇号谥,配飨太庙。清初宫廷多承明制,非绝无也。况青云咫尺,朝暮重入承明后。营新宫于爽垲,拟承明而起庐。

鸣橹

读音:míng lǔ

繁体字:鳴櫓

意思:(鸣橹,鸣橹)
亦作“鸣艣”。
 摇橹声。借指船行。
  ▶宋·王安石《题朱郎中白都庄》诗:“藜杖听鸣艣,篮舆看种田。”
  ▶宋·范成大《倪文举奉常将归东林》诗:“相过得得款溪门,雪夜前村听鸣橹。”
  ▶宋·陆游《航海》诗:“趁潮乱鸣艣,过碛细扶柁。”
  ▶明·刘基《彭泽阻风》诗:“不寐残缸犹闪灭,动情鸣橹数哑讴。”

解释:1.亦作\"鸣橹\"。 2.摇橹声。借指船行。

造句:

流人

读音:liú rén

繁体字:流人

英语:person who lives in exile; exile

意思:
 1.被流放的人。
  ▶《庄子•徐无鬼》:“子不闻夫越之流人乎?去国数日,见其所知而喜。”
  ▶宋·叶适《故赠右谏议大夫龚公謚节肃议》:“盖元符之末,建中靖国之初,既昭雪流人,生死蒙泽,天下望尽复元祐政事。”
  ▶清·陈维崧《送张若水出关》诗:“汉庭早晚流人赦,望尔归鞭度陇头。”
 
 2.离开家乡,流浪外地的人。
  ▶汉·桓宽《盐