地灵传景福,天驾俨钩陈。

意思: 地灵传景福,天驾俨钩陈。
出自作者[唐]刘宪的《奉和幸大荐福寺应制》

全文创作背景

《奉和幸大荐福寺应制》是唐朝诗人刘宪的一首应制诗。应制诗是封建时代臣僚奉皇帝所作、所和的诗,内容多为歌功颂德,少数也陈述一些对皇帝的期望。

唐中宗李显曾到荐福寺(位于唐长安城开化坊南半部,即今西安市莲湖区)礼佛,刘宪作为臣子,随同前往,并作了此诗。

因此,这首诗的创作背景就是唐中宗李显到荐福寺礼佛的事件。以上内容仅供参考,可以查阅诗词类书籍或文献获取更多信息。

全文赏析

这首诗描绘了一个庄严神圣的佛教寺庙,表达了诗人对寺庙及其传承的景仰和赞美之情。以下是对这首诗的具体赏析: 首联“地灵传景福,天驾俨钩陈”,以天地之灵描绘出寺庙的庄严神圣,同时也展示了寺庙的历史悠久和福泽绵长。 颔联“佳哉藩邸旧,赫矣梵宫新”,诗人以赞叹的语气,描述了寺庙古老而辉煌的历史,同时也展现了寺庙崭新的面貌。 颈联“香塔鱼山下,禅堂雁水滨”,这里诗人以具体的地理环境来描绘寺庙的位置,使寺庙的形象更加立体生动。 接下来,“珠幡映白日,镜殿写青春”,诗人用珠幡和白日,镜殿和青春进行对比,形成了鲜明的色彩和光影效果,进一步增强了诗歌的艺术表现力。 然后,“甚欢延故吏,大觉拯生人”,表达了诗人对寺庙僧侣的欢迎和对寺庙救济众生的赞美。 最后,“幸承歌颂末,长奉属车尘”,诗人表达了自己能够在这个寺庙里进行歌颂和侍奉的荣幸和喜悦。 整首诗语言流畅,韵律优美,意境深远,充满了对佛教文化的尊重和赞美,同时也展示了诗人深厚的文学功底和独特的艺术风格。

相关句子

关键词解释

景福

读音:jǐng fú

繁体字:景福

英语:great blessing

意思:
 1.洪福;大福。
  ▶《诗•周颂•潜》:“以享以祀,以介景福。”
  ▶三国·魏·曹植《精微篇》:“圣皇长寿考,景福常来仪。”
  ▶清·陈康祺《郎替纪闻》卷一:“私幸中兴令主,仪表端凝,他日景福洪祺当与圣祖、高宗接武。”
  ▶陈毅《七星岩》诗:“石室叹钻天,景福秘地藏。”
 
 2.宫殿名。
  ▶三国·魏明帝建,故址在河南

解释:1.洪福;大福。 2.宫殿名。三国魏明帝建,故址在河南省许昌市。三国魏何晏有《景福殿赋》。

详细释义:1.大福。诗经?小雅?小明:『神之听之,介尔景福。』
2.唐昭宗的年号(公元892~893)。

地灵

读音:dì líng

繁体字:地靈

英语:kobold

意思:(地灵,地灵)

 1.土地山川的灵秀之气。
  ▶《韩诗外传》卷八:“惟凤为能通天祉,应地灵,律五音,览九德。”
  ▶明·何景明《上李时楼方伯》诗:“由来天运复,谁谓地灵偏!”
 
 2.谓土地山川灵秀。
  ▶隋·姚察《游明庆寺诗》:“地灵居五净,山幽寂四禅。”
  ▶宋·欧阳修《晋祠》诗:“地灵草木得余润,郁郁古柏含苍烟。”

解释:1.土地山川的灵秀之气。 2.谓土地山川灵秀。

详细释义:1.文选?颜延之?车驾幸京口侍游蒜山作诗:『园县极方望,邑社?降亓椤!?br>2.形容山川灵秀之气。唐?王勃?滕王阁序:『人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。』

钩陈

读音:gōu chén

繁体字:鈎陳

意思:(钩陈,钩陈)

 1.星官名。
  ▶《文选•扬雄<甘泉赋>》:“诏招摇与太阴兮,伏钩陈使当兵。”
  ▶李善注引服虔曰:“钩陈,神名也。紫微宫外营陈星也。”
  ▶唐·李峤《奉和拜洛应制》:“日暮钩陈转,清歌上帝臺。”
  ▶清·钱谦益《答越卓凡宪副》诗:“我欲为君歌督护,夜阑酹酒向钩陈。”
 
 2.指后宫。
  ▶《文

造句:暂无