| 《奉和幸大荐福寺应制》是唐朝诗人刘宪的一首应制诗。应制诗是封建时代臣僚奉皇帝所作、所和的诗,内容多为歌功颂德,少数也陈述一些对皇帝的期望。 唐中宗李显曾到荐福寺(位于唐长安城开化坊南半部,即今西安市莲湖区)礼佛,刘宪作为臣子,随同前往,并作了此诗。 因此,这首诗的创作背景就是唐中宗李显到荐福寺礼佛的事件。以上内容仅供参考,可以查阅诗词类书籍或文献获取更多信息。 |
| 《奉和幸大荐福寺应制》是唐朝诗人刘宪的一首应制诗。应制诗是封建时代臣僚奉皇帝所作、所和的诗,内容多为歌功颂德,少数也陈述一些对皇帝的期望。 唐中宗李显曾到荐福寺(位于唐长安城开化坊南半部,即今西安市莲湖区)礼佛,刘宪作为臣子,随同前往,并作了此诗。 因此,这首诗的创作背景就是唐中宗李显到荐福寺礼佛的事件。以上内容仅供参考,可以查阅诗词类书籍或文献获取更多信息。 |
| 这首诗描绘了一个庄严神圣的佛教寺庙,表达了诗人对寺庙及其传承的景仰和赞美之情。以下是对这首诗的具体赏析: 首联“地灵传景福,天驾俨钩陈”,以天地之灵描绘出寺庙的庄严神圣,同时也展示了寺庙的历史悠久和福泽绵长。 颔联“佳哉藩邸旧,赫矣梵宫新”,诗人以赞叹的语气,描述了寺庙古老而辉煌的历史,同时也展现了寺庙崭新的面貌。 颈联“香塔鱼山下,禅堂雁水滨”,这里诗人以具体的地理环境来描绘寺庙的位置,使寺庙的形象更加立体生动。 接下来,“珠幡映白日,镜殿写青春”,诗人用珠幡和白日,镜殿和青春进行对比,形成了鲜明的色彩和光影效果,进一步增强了诗歌的艺术表现力。 然后,“甚欢延故吏,大觉拯生人”,表达了诗人对寺庙僧侣的欢迎和对寺庙救济众生的赞美。 最后,“幸承歌颂末,长奉属车尘”,诗人表达了自己能够在这个寺庙里进行歌颂和侍奉的荣幸和喜悦。 整首诗语言流畅,韵律优美,意境深远,充满了对佛教文化的尊重和赞美,同时也展示了诗人深厚的文学功底和独特的艺术风格。 |
读音: 繁体字:景福 英语:great blessing 意思: 解释:1.洪福;大福。 2.宫殿名。三国魏明帝建,故址在河南省许昌市。三国魏何晏有《景福殿赋》。 详细释义:1.大福。诗经?小雅?小明:『神之听之,介尔景福。』 |
读音: 繁体字:地靈 英语:kobold 意思:(地灵,地灵) 解释:1.土地山川的灵秀之气。 2.谓土地山川灵秀。 详细释义:1.文选?颜延之?车驾幸京口侍游蒜山作诗:『园县极方望,邑社?降亓椤!?br>2.形容山川灵秀之气。唐?王勃?滕王阁序:『人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。』 |
读音: 繁体字:鈎陳 意思:(钩陈,钩陈) 造句:暂无 |