| 《清平乐·留春不住》是宋代文学家王安石的诗作品，其创作背景主要可以归结为两个方面。首先，从诗歌的主题来看，这是一首伤春惜别之作，表达了作者对春天逝去的感慨与无奈。春天在古人心中往往象征着生命的盛放和希望的萌生，因此，春天的逝去常常会引发人们对时光流逝、生命无常的思考。 其次，从王安石的个人经历来看，他在创作这首词时正处于人生低谷期。他之前曾经因为变法失败而遭到贬谪，离开了政治舞台。这样的经历让他对生命的起伏和变迁有了更深切的体会，也使他更加珍视和感慨每一个生命的春天。 因此，《清平乐·留春不住》的创作背景既包括了对春天逝去的普遍感慨，也融入了王安石个人的人生体验和情感。 |
留春不住，费尽莺儿语。
意思： 留春不住，费尽莺儿说话。
出自作者[宋]王安石的《清平乐·留春不住》
全文创作背景
全文赏析
| 这是一首描写春景的诗，通过对莺儿的啼叫和满地的落花，以及杨花的飞舞的描绘，表达了作者对春天的留恋和不舍之情。 首句“留春不住，费尽莺儿语。”就点出了作者对春天的留恋，但是春天还是过去了，连黄莺都在不停地啼叫，希望留住春天，但是春天还是不留恋地离开了。 “满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。”这句则描绘了落花满地的景象，形象地表达了春天的逝去。 “小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。”这两句描绘了清晨，琵琶女弹奏琵琶的场景，表达了作者对春天的怀念之情。 “不肯画堂朱户，春风自在杨花。”最后两句描绘了杨花飞舞的场景，杨花象征着春天的离去，也象征着作者对春天的怀念之情。虽然春天已经离去，但是作者仍然希望自己像杨花一样自由自在，不受任何束缚。 整首诗通过描绘春天的景象和声音，表达了作者对春天的留恋和不舍之情。同时，也表达了作者对自由生活的向往和追求。整首诗语言优美，形象生动，情感真挚，是一首优秀的诗歌作品。 |
相关句子
关键词解释
莺儿
读音： 繁体字：鶯兒 意思：（莺儿，莺儿） 解释：1.亦作\"莺儿\"。 2.雏莺。 3.黄莺。 造句：“是啊，莺儿，你要好好保存！凤姐叫莺儿和玉钏给宝玉送汤。如“打起黄莺儿，莫教枝上啼。”莺儿拍手笑道：“这还了得！ |
不住
读音： 繁体字：不住 英语：repeatedly 意思： 近义词： 不止、不断、不休 解释：1.不停;不断。 2.用在动词后，表示动作的目的没有实现。 |
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。 王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。 |