仓卒遂蒙鬼神护,万目注视感惊狂,厥初巨焰爇天起,左顾右盼如燔柴。

意思: 突然就受到鬼神保护,万目注视感惊狂,开初巨焰点燃天起,左看右看如燔柴。
出自作者[宋]缪瑜的《愚实报诗》

全文创作背景

《愚实报诗》是宋朝诗人缪瑜所作的一首诗。该诗的创作背景可以从以下几个方面来考虑:

1. 社会背景:宋代是一个文化繁荣的时代,诗歌创作极为兴盛。同时,宋代也是理学盛行的时代,诗人们往往通过诗歌来表达对人生、社会的思考和感悟。

2. 个人经历:缪瑜本人可能有一些特殊的生活经历或感悟,通过《愚实报诗》来表达自己的想法和情感。

3. 诗歌主题:《愚实报诗》可能针对当时社会上一些虚伪、浮夸的风气,以“愚实”为主题,呼吁人们要诚实、朴实、务实。

综上所述,《愚实报诗》的创作背景可能与宋代的文化氛围、社会风气以及缪瑜个人的生活经历和思想感悟有关。

全文赏析

这首诗是一首描绘火灾的诗,通过火灾的场景和人物的反应,表达了作者对灾难的深深忧虑和对人性善良的赞美。 首句“郁攸属者潜煽灾”直接点明火灾的严重性,暗示了火灾的突然性和不可预测性。“潜煽”一词形象地描绘了火灾的暗中涌动,如同地下火山的喷发。 “蜚廉纵风相与偕”一句,运用了生动的比喻,将火灾比作自由的狂风,肆意横行,无拘无束。 接下来的“林林生齿七万户,连甍接栋烧成灰”描绘了火灾的破坏性,无数的房屋在火光中化为灰烬,景象惨烈。 “如何老翁一区宅,间不以寸独不{左火右矣}”描绘了一个老翁的家在火灾中化为废墟的场景,表达了作者对老翁遭遇的同情。 “玉石俱焚势应尔,岂有幻术能然哉”是对火灾无情性的揭示,火灾面前,无论是珍贵的玉石还是幻术都无法抵挡。 “闻这翁乃好善者,平时事佛经卷开。有馀必以济贫乏,不以利欲萦其怀”通过描述老翁的好善之举,表达了对老翁品格的赞美,火灾虽重,但他的善心却得到了神明的护佑。 “全家酣寝越信宿,如闻大浪声喧豗。及其梦觉火亦息,依然一室当催嵬。”描述了火灾过后,全家在梦醒后依然安然无恙的情景,表现了灾难后的平静和生活的继续。 总的来说,这首诗通过火灾的描绘和对人物行为的描绘,表现了对灾难的深深忧虑和对人性善良的赞美,具有一定的社会意义。

相关句子

关键词解释

仓卒

读音:cāng cù

繁体字:倉卒

英语:Obsolete variant of 仓猝.

意思:(仓卒,仓卒)

 1.匆忙急迫。
  ▶《汉书•王嘉传》:“今诸大夫有材能者甚少,宜豫畜养可成就者……临事仓卒迺求,非所以明朝廷也。”
  ▶汉·王充《论衡•逢遇》:“仓猝之业,须臾之名。”
  ▶宋·叶适《淮西论铁钱五事状》:“取而自铸,遂致怨咨,以为破坏两州,事起仓猝。”
  ▶《警世通言•白娘子永镇雷峰塔》:“这个事不比别样的事,仓卒不得。”

左顾右盼

读音:zuǒ gù yòu pàn

繁体字:左顧右盼

英语:glance to the left and to the right

意思:左边看看,右边看看。形容打量、观察的样子左顾右盼,似有所觅|没多几时,手里又空了,左顾右盼,别无可卖,单单剩得一个身子。

近义词: 畏首畏尾、东张西望、张望、顾盼

反义词: 目不转睛、目不邪视、目不斜视

解释:左边看看,右边看看。形容打量、观察的样子左顾右盼,似有所觅|没多几时,手里又空了,左顾右盼,别无可卖,单单剩得一个身子。

鬼神

读音:guǐ shén

繁体字:鬼神

短语:魔 死神 魔鬼 撒旦

英语:ghosts and gods

意思:
 1.鬼与神的合称。
  ▶《易•谦》:“鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。”
  ▶《礼记•仲尼燕居》:“鬼神得其飨,丧纪得其哀。”
  ▶孔颖达疏:“鬼神得其飨者,谓天神人鬼各得其飨食也。”
  ▶唐·韩愈《原鬼》:“无声与形者,鬼神是也。”
  ▶清·姚衡《寒秀草堂笔记》卷三:“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖,故徐引其机,以待有心者之自为觉

解释:鬼怪和神灵不信~丨~莫测(形容极其神奇奥妙)。

目注

读音:mù zhù

繁体字:目註

意思:目光注视。
  ▶唐·孟棨《本事诗•崔护》:“﹝女﹞独倚小桃斜柯伫立……崔以言挑之,不对,彼此目注者久之。”
  ▶吴组缃《山洪》三三:“三官低着头,目注自己的脚的走动,沉思寿官这话的意思。”

解释:1.目光注视。

造句:暂无

燔柴

读音:fán chái

繁体字:燔柴

英语:a holocaust (an ancient rite of worshiping Heaven)

意思:
 1.古代祭天仪式。将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之。
  ▶《仪礼•觐礼》:“祭天,燔柴……祭地,瘗。”
  ▶《尔雅•释天》:“祭天曰燔柴。”
  ▶邢昺疏:“祭天之礼,积柴以实牲体、玉帛而燔之,使烟气之臭上达于天,因名祭天曰燔柴也。”
  ▶《后汉书•礼仪志上》:“进熟献,太祝送,旋,皆就燎位,宰祝举火燔柴,火然,天子再拜,兴,有司告事毕也。”

解释:1.古代祭天仪式。将玉帛﹑牺牲等置于积柴上而焚之。 2.烧火用的柴。