| 这是一首对古代文化、历史以及社会变迁的深沉感慨的诗。诗的开篇，通过“洪范分九畴，转成天下规。河图孕八卦，焕作玄中奇。”描绘了古代文化的源头，展现了古人智慧的璀璨光辉。接着，诗人通过“先开否臧源，次筑经纬基。”表达了对社会基础建设的赞美。 然后，诗人以鲁国的圣人孔子为例，描述了他在周朝德行衰败之时，秉持着高尚的道德品质，游历各国，力图扶持危亡之国。但当时诸侯崛起，王室衰微，孔子虽有高尚之志，却未能得到实施，最后只能将他的主张写入书籍，流传后世。诗人对此表达了深深的感慨和敬意，认为如果没有孔子的笔削之功，那么古代的文化典籍可能会有瑕疵。 接着，诗人描述了孔子去世后，他的微言大义逐渐散失，人们开始各取所需，名法、虚玄等不同的学说开始兴起。然后，诗人以战国时期的纷争和秦始皇统一六国为例，展现了历史的波澜壮阔和社会的变迁。 整首诗通过对古代文化、历史和社会的描绘，表达了诗人对古代智慧的赞美，对社会变迁的感慨，同时也展现了诗人对历史的深刻理解和反思。 |
歌凤时不偶，获麟心益悲。
意思： 歌凤时不匹配，《春秋》心里越发悲伤。
出自作者[唐]陆龟蒙的《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱》
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关键词解释
歌凤
读音： 繁体字：歌鳳 意思：（歌凤，歌凤） 造句：曾共锦帏闲哄，一曲舞鸾歌凤。这就是“接舆歌凤”典故的由来。菊浦桃源瞰九城，鸾歌凤啸忽将迎。瑶轩绮构何崔嵬，鸾歌凤吹 |
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。 |