| 宋代词人晏几道的《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》这首词的创作背景与晏几道的生平经历密切相关。晏几道早年的生活奢华享乐,经常在歌舞女子中消磨时光。然而,随着他父亲的去世和家道的衰落,他的生活发生了巨大的转变,开始为了生计而奔波各地。这种从富贵到落魄的生活落差,让他对人生有了更深刻的体悟。这首词就是他在奔波的旅途中所作,表达了他的悲凉和感慨。 |
| 宋代词人晏几道的《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》这首词的创作背景与晏几道的生平经历密切相关。晏几道早年的生活奢华享乐,经常在歌舞女子中消磨时光。然而,随着他父亲的去世和家道的衰落,他的生活发生了巨大的转变,开始为了生计而奔波各地。这种从富贵到落魄的生活落差,让他对人生有了更深刻的体悟。这首词就是他在奔波的旅途中所作,表达了他的悲凉和感慨。 |
| 这首词写的是客中闻杜鹃有感,通过咏杜鹃而思归怀人,构思巧妙,情感真挚,语言流丽。 上片写羁旅行人梦中得到杜鹃“殷勤”劝慰:山色青翠、春深花繁之时,流莺漫不经心地随意飞鸣,唯有杜鹃善解人意,于百花深处向行人殷勤劝慰。“十里楼台倚翠微,百花深处杜鹃啼”,写鹃啼的环境和季节。这两句说,在靠着青山的十里楼台的旁边,在春天百花盛开的深处,听见了杜鹃啼叫。“殷勤白与行人语,不似流莺取次飞”,说杜鹃在花间不断地叫着,好像对“行人”很有情感,不惜“殷勤”相告,比起黄莺的随意飞动,对人漠不关心,大不相同。黄庭坚《次韵裴仲谋同年》:“烟沙篁竹江南岸,输与鸬鹚取次眠。”也是用这个词来写鸟。“行人”走在春色绚烂的优美环境中,心情本来是会愉悦的,但因为离家作客,所以听了杜鹃叫声,不免会引起思家之念,作客之愁。那么,词中所写的美丽景色,又正好为杜鹃叫声的感人作了反衬。 下片写杜鹃对行人梦醒之后的声声规劝:羁旅之人一梦惊醒,已是阳光明媚,杜鹃仍在喋喋不休,“声声只道不如归”,本是好心规劝,谁知却帮了倒忙,反而使得羁旅之人益发孤寂、更多春愁,惹得他久久蓄积在心的思归怀人之情倾泻而出,再也控制不住,因而斥责杜鹃,“天涯岂是无归意,争奈归期未可期”。“惊梦觉,弄晴时,声声只道不如归”,在晴明的春日,杜鹃偏又卖弄它的叫声,“行人”从梦中惊醒,听到的还是声声的“不如归去”。前面路上初闻鹃啼,感到“殷勤”;听得太多,睡在床上也被叫得不安,叫的又是一句人所做不到的话,那“行人”心中自然也就变得有点烦躁了。“天涯岂是无归意,争奈归期未可期”,不是自己不想回家,只是自己不能决定回去的日期,生活不能由自己主宰,没有什么办法。结句以反诘句收束全词,突出行客思归怀人之深切,点明本词题旨,同时又回答了杜鹃“不如归去”的声声规劝,句法巧妙,抒情委婉沉郁。这是在烦躁中的思念,说是自言自语行,说是对杜鹃的回答也行。这里表面上有埋怨鹃鸟无知、强聒难耐的意思,但归根到底,是对真正“作弄”人的生活遭遇的愤慨。这片词,话说得比较直致,但内容还有曲折。 同样听到一种鹃声,不同的诗人、词家,可以从各自的处境、各样的角度写出不同的感受。杜荀鹤的“啼得血流无用处,不如缄口过残春”,是愤慨文章无用之言;韦应物的“邻家孀妇抱儿泣,我独展转为何情”,是同情丈夫死在外地的寡妇之言;朱敦儒的“月解重圆星解聚,如何不见人归?今春还听杜鹃啼”,是痛心国土沦陷,南北亲人不能团聚之言;范仲淹的“春光无限好,犹道不如归”,是豁达之言;杨万里的“自出锦江归未得,至今犹劝别人归”,是诙谐之言。晏几道这首词,则是对浪迹在外、有家难归的生活的叹息之言,写得真切,有一定的感染力;结尾两句,用反跌之笔表曲折之情,意境尤深。 |
读音: 繁体字:翠微 英语:blue mountain mists 意思: |
读音: 繁体字:百花 英语:hundred flowers 意思:亦作“百华”。 解释:1.亦作\"百华\"。 2.各种花。 详细释义:各种花卉。北周?庾信?忽见槟榔诗:『绿房千子熟,紫穗百花开。』唐?武元衡?长安春望诗:『宿雨净烟霞,春风绽百花。』 |
读音: 繁体字:倚翠 意思: 解释:1.女子美好的眉色。 2.亲近女性。 详细释义:亲近、依恋、玩弄女性。后指男女风情之事。董西厢?卷一:『曲儿甜,腔儿雅,裁剪就雪月风花,唱一本儿倚翠偷期话。』元?高文秀?黑旋风?第三折:『小子白衙内,平生好倚翠,拐了郭念儿,一日七个醉。』 造句:共双双,偎红倚翠,浅斟低唱。且恁偎红倚翠,风流事,平生畅。恁时节,占断与、偎红倚翠。亭辉在倚翠楼有一红颜知己映月。 |
读音: 繁体字:鵑啼 意思:(鹃啼,鹃啼) 解释:1.亦作\"鹃啼\"。 2.相传杜鹃啼声凄苦。因多用以形容人的思念之苦或悲怨之深。 造句:起首两句写鹃啼的环境和季节。梦见木兰吹乱,杜鹃啼破烟津。杏园憔悴杜鹃啼、无奈春归”。蓦蓦地,杜鹃啼血,棠梨开早。 |