佛魔销铄处,自己住持时。

意思: 佛魔销毁处理,自己住持时。
出自作者[宋]释正觉的《禅人并化主写真求赞》

全文赏析

这首诗描绘了一个人的形象以及内心的佛魔之争,表达了作者对风月、水天等自然景色的赞美,展现出一种超然物外的境界。 首句“碧寒眼脑,黧黑面皮”描绘了这个人的外貌特征,碧蓝的眼睛和寒冷的头脑,黧黑的面皮,给人一种深邃、沉稳的感觉。这种形象刻画既独特又生动。 “佛魔销铄处,自己住持时”这两句则表现了内心的挣扎与自我救赎。佛与魔的争斗在此消彼长,最终自我主持,达到了内心的平和。这里的“佛魔销铄处”寓意着内心的矛盾冲突,“自己住持时”则表达了自我救赎和成长的过程。 “针或联线,机不挂丝”这两句则表现了生活的琐碎与平凡。针线联结,机器不挂丝,这样的生活细节被描绘得生动有趣,也让人感受到作者的生活态度。 最后两句“风月渡河无夜色,水天连霁有秋姿”则表达了作者对自然景色的赞美。风月渡河,水天相连,秋高气爽,这样的景色让人感受到一种超然物外的宁静与美丽。 整首诗通过生动形象的语言,描绘了人的形象、内心的挣扎与成长,以及对自然景色的赞美,表达了作者对生活的独特感悟和态度。

相关句子

关键词解释

住持

读音:zhù chí

繁体字:住持

英语:abbot

意思:
 1.佛教语。久住护持佛法的意思。
  ▶《圆觉经》:“一切如来,光严住持。”
  ▶唐·李益《赠宝大师》诗:“因论佛地求心地,祗说常吟是住持。”
 
 2.佛教寺院主管僧的职称。起于禅宗。也称“方丈”。后道教亦用此制,称道观之主持者。
  ▶《敕修百丈清规•住持章》:“佛教入中国四百年而达磨至,又八传而至百丈……未有住持之名。
  ▶百丈

近义词: 方丈

反义词: 沙弥

自己

读音:zì jǐ

繁体字:自己

短语:自我 本人

英语:own

意思:
 1.代词。自身,本身。
  ▶《南史•隐逸传下•陶弘景》:“初,弘景母梦青龙无尾,自己升天。”
  ▶唐·蒋贻恭《咏虾蟆》:“坐卧兼行总一般,向人努眼太无端,欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。”
  ▶明·李贽《杂说》:“夺他人之酒杯,浇自己之垒块。”
  ▶巴金《新生•四月十七日》:“我记着这样的话:为了人类,牺牲自己。”
 
 2.自己

近义词: 自个儿、自家、自身、本身

反义词: 外人、大家、己方、对方、旁人、人家、大伙、别人、他人

解释:1.代词。自身﹐本身。 2.自己人。 3.知己亲近;关系密切。

销铄

读音:xiāo shuò

繁体字:銷鑠

意思:(销铄,销铄)

 1.熔化。
  ▶汉·枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。”
  ▶南朝·梁·刘孝威《塘上行苦辛篇》:“黄金坐销铄,白玉遂淄磷。”
  ▶唐·李白《长歌行》:“金石犹销铄,风霜无久质。”
  ▶郭沫若《满江红•一九六三年元旦书怀》词:“太阳出,冰山滴。真金在,岂销铄?”
 
 2.指灼热。
  

解释:熔化消解虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。

造句:罡劫吊杀休犯着,四墓多销铄。长年累月风化销铄将被埋没。国仇未销铄45,我志荡邛陇(郊)46。坐使金戈销铄,战士豢嬉

持时

读音:chí shí

繁体字:持時

意思:(持时,持时)
报时。
  ▶《汉书•鲍宣传》“行夜吏卒皆得赏赐”唐·颜师古注:“为贤第上持时行夜者。”
  ▶宋·孔平仲《孔氏杂说》:“《前汉•鲍宣传》注‘持时行夜’,‘行夜’如今‘持更’是已,‘持时’如今‘报时’是已。”
  ▶《太平御览》卷三三八引南朝·宋·郭秀产《集异记》:“广陵士甲,市得一宅,但闻中有摇铃声,昼辄止。后遂见其真形,乃是其故人。问曰:‘何以常

造句:暂无