应是元神归洞府,更与遗魄在黄泉。

意思: 应是精神回到洞府,更与遗魄在黄泉。
出自作者[唐]沈廷瑞的《垄穴遗诗》

全文赏析

这是一首充满哲理性和意象的诗。诗人以玉山殡葬为引子,展开了对生死、魂魄、修真等主题的探讨,展现了人类对生命本质的思考和追求。 首句“虚劳营殡玉山前”,以“虚劳”二字引出人生无常,一切皆为徒劳的主题。“殡后那知已脱蝉”,则用蝉蜕的意象,形象地表达了生死轮回,灵魂脱壳的观念。 “应是元神归洞府,更与遗魄在黄泉”,诗人借用“元神”、“洞府”、“遗魄”、“黄泉”等道教和佛教概念,展现了灵魂不灭,超越生死的理念。 “灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇”,则是诗人对于修真悟道的理解和向往,表达了超脱尘世,追求真理的决心。 最后一句“堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊”,以北邙山和茂盛的草作为象征,概括了人生的短暂和无常,同时也揭示了生命的顽强和坚韧。 整首诗意境深远,哲理深刻,通过对生死、魂魄、修真等主题的探讨,展现了人类对生命本质的思考和追求,体现了诗人深厚的哲学素养和人文关怀。

相关句子

关键词解释

元神

读音:yuán shén

繁体字:元神

英语:primordial shen

意思:
 1.大神,天帝。
  ▶南朝·宋·颜延之《迎送神歌》:“告成大报,受釐元神。”
  ▶《乐府诗集•郊庙歌辞六•唐祀九宫贵神乐章》:“帝临中坛,受釐元神。”
 
 2.道家称人的灵魂为元神。
  ▶唐·吕岩《修身诀》:“人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,子后午前须至炼。”
  ▶清·洪昇《长生殿•觅魂》:“贫道就在坛中,飞出元神,不论

解释:1.大神,天帝。 2.道家称人的灵魂为元神。 3.精力,精神。

洞府

读音:dòng fǔ

繁体字:洞府

英语:cave-dwelling

意思:道教称神仙居住的地方。
  ▶南朝·梁·沈约《善馆碑》:“或藏形洞府,或栖志灵岳。”
  ▶宋·苏轼《过木枥观》诗:“洞府烟霞远,人间爪髮枯。”
  ▶老舍《四世同堂》四一:“假若仙人们只吃一点鲜果,而不动火食,仙人在地上的洞府应当是北平啊!”

解释:神话传说深山中神仙所住的地方。

详细释义:神话传说中的神仙居所。唐?卢纶?太白西峰偶宿车祝二尊师石室晨登前?t凭眺书怀即事寄呈凤翔齐员外张侍御诗:『逍遥拟上清,洞府不知名。』西游记?第一回:『出深林,找上路径,过一山坡,约有七八里远,果然望见一座洞府。』

黄泉

读音:huáng quán

繁体字:黃泉

短语:冥府 阴间 九泉

英语:lower world

意思:(黄泉,黄泉)

 1.地下的泉水。
  ▶《孟子•滕文公下》:“夫蚓,上食藁壤,下饮黄泉。”
  ▶唐·元稹《酬乐天雨后见忆》诗:“黄泉便是通州郡,渐入深泥渐到州。”
 
 2.指人死后埋葬的地方;阴间。
  ▶《管子•小匡》:“应公之赐,杀之黄泉,死且不朽。”
  ▶唐·王建《寒食行》:“三日无火烧纸钱,纸钱那得到黄泉。”

近义词: 阴世、鬼域

反义词: 阳间

应是

读音:yìng shì

繁体字:應是

意思:(应是,应是)

 1.料想是;应当是。
  ▶唐·李白《清平乐》词:“应是天仙狂醉,乱把白云揉碎。”
  ▶宋·苏轼《卜算子•感旧》词:“莫惜尊前仔细看,应是容颜老。”
  ▶明·刘基《题宋子章效米元晖山水图》诗:“应是前后身,神会造化迹。”
  ▶《儿女英雄传》第十七回:“据此一说,自然应是父亲更重。”
 
 2.凡是,所有。

解释:1.料想是;应当是。 2.凡是,所有。

造句:总反应是取代反应中的一种。引流物应是软而易弯的。这一溴代反应是明确无疑的。这种反应是单分子反应。本法的化