元会开物,风气浑庞。

意思: 元会开物,风浑庞。
出自作者[宋]王柏的《畴依》

全文创作背景

王柏的《畴依》的创作背景主要与宋代的社会环境和文化背景有关。这首诗反映了宋代社会的一些问题,包括圣道失传、学术凋敝、统治者无能和人才匮乏等现象。王柏通过诗歌表达了对社会衰落和文化沦丧的忧虑之情。同时,诗歌中也体现了一种对明君和贤臣的向往,通过描述汤聘请莘尹来辅佐治理国家的历史故事,表达了对英明领导和才德兼备之臣的赞颂。

全文赏析

这首诗表达了对古代圣贤伏羲的崇敬和赞美,也展现了作者对人文精神和大道之书的珍视。以下是对这首诗的赏析: 首句“元会开物,风气浑庞”描绘了宇宙初开,万物混沌的景象,为引入伏羲的出场创造了背景。这里用词庄重,给人一种宏大且神秘的感觉。 “聿生神圣,惟包羲皇”这一句明确提出了诗的主角——伏羲。用“聿生神圣”来形容伏羲的降生,表达了作者对伏羲的无比尊敬和崇拜。 “始画八卦,人文炳煌”是对伏羲的重大贡献——创制八卦的赞美。八卦是中国古代文化的重要符号,对后世产生了深远影响。“人文炳煌”四字,既赞扬了伏羲的智慧,也表达了对古代人文精神的颂扬。 最后一句“大道之书,谁云已亡”是对伏羲所创的“大道之书”——易经的赞美和惋惜。尽管时光流逝,但易经的智慧和精神并未消失,仍然对后世有着深远的影响。 整体来看,这首诗用词庄重,韵律严谨,表达了作者对伏羲及古代文化的深深敬仰和赞美。同时也展现了诗人对人文精神和大道之书的珍视,对流逝的时光和消失的文化的深深惋惜。

相关句子

关键词解释

风气

读音:fēng qì

繁体字:風氣

短语:风 习尚

英语:general mood

意思:(风气,风气)

 1.指空气和由空气流动而生的风。
  ▶《文选•宋玉<风赋>》:“其所託者然,则风气殊焉。”
  ▶吕向注:“虽同託户穴,其于清浊亦殊矣。”
  ▶北魏·郦道元《水经注•河水四》:“西四十里有风山,上有穴如轮,风气萧瑟,习常不止。”
  ▶明·高启《送顾倅序》:“士之仕于外者,咸乐居之;以其风气清美,有山川臺榭之胜,鱼稻茶笋之饶。

近义词: 风尚、习惯、风俗、习俗、民俗、民风

解释:社会上或某个集体中流行的爱好或习惯社会~ㄧ不良~。

元会

读音:yuán huì

繁体字:元會

意思:(元会,元会)
皇帝于元旦朝会群臣称正会,也称元会。始于汉。
  ▶魏·晋以降因之。
  ▶《晋书•礼志下》:“魏武帝都邺,正会文昌殿,用汉仪,又设百华灯。
  ▶晋氏受命,武帝更定元会仪。”
  ▶《宋书•礼志一》:“正旦元会,设白虎樽于殿庭,樽盖上施白虎,若有能献直言者,则发此樽饮酒。”
  ▶南朝·梁武帝《罢凤凰衔书诏》:“一日元会,太乐奏凤凰

解释:1.皇帝于元旦朝会群臣称正会,也称元会。始于汉。魏晋以降因之。

详细释义:帝王于阴历元旦的朝会。宋书?卷十四?礼志一:『晋武帝咸宁三年、四年,并以正旦合朔却元会,改魏故事也。』

开物

读音:kāi wù

繁体字:開物

意思:(开物,开物)
通晓万物的道理。
  ▶《周书•武帝纪上》:“履端开物,实资元后;代终成务,谅惟宰栋。”
  ▶《法苑珠林》卷十九:“夫真谛玄凝,法性虚寂,而开物导俗,非言难津,是以不二默训,会于义空之路;一音振辩,应乎群有之境。”
  ▶宋·叶适《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》:“此余于公所以叹其开物之易而周身之难,成名之厚而收功之薄也。”参见“开物成务”。

解释:1.通晓万物的道理。

造句:暂无