羌笛一声愁绝,月徘徊。

意思: 羌笛一声愁绝,月徘徊。
出自作者[唐]温庭筠的《定西番·汉使昔年离别》

全文赏析

此词表现征人思妇的离愁别怨。
上片采用铺叙的手法。点明人物、时间、情事,追述征人当年离别的情景。“攀弱柳” 句,通过一连串的动作描写。组接成动人的离别画面,蕴含着依依难舍的深情。攀柳、折梅、上高台,这些动作均围绕“汉使离别”这一中心而层层展开。既有鲜明的人物形象。又蕴涵浓浓的离别情意。所以耐人寻味。
换头处描写思妇遥想边塞风物,“千里玉关春雪”。构成一幅富有边塞特征的辽阔苍茫的画卷,寄托着对于远方亲人的急切思念;然而“雁来人不来”,表达出失望寂寥的愁告。结末两句借助富有特征性的羌笛、明月视听意象的刻撕,消染出凄清、悲凉的情感氛围,渗透着征人思妇格外浓烈的悲。王昌龄《从军行》诗歌写道:“更吹羌笛《关山月》,无怨之意。那金闺万里愁。”温词与王诗具有异曲同工之妙。
作品摆脱了温词绮美秫艳的一般风格,而是择用歌咏边塞题材的典型意象,通过短促刚直的句式、质朴简洁的语言。更为深切自然地抒写了征人思妇的愁怨,带来了独特的审美享受。

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关键词解释

羌笛

读音:qiāng dí

繁体字:羌笛

英语:Qiang flute

意思:古代的管乐器。长二尺四寸,三孔或四孔。因出于羌中,故名。
  ▶唐·王之涣《凉州词》之一:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”
  ▶宋·沈括《梦溪笔谈•乐律》:“笛有雅笛,有羌笛,其形制所始,旧说皆不同。”

解释:羌族民间吹奏乐器。流传于四川羌族地区。古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明,故名。初用羊腿骨或鸟骨制成。今用当地油竹制成,方筷形,长约15~20厘米,粗如小指,两管并列,以细线绑紧,竹簧插于管头。

徘徊

读音:pái huái

繁体字:徘徊

短语:犹豫不决 迟疑不决 裹足不前 游移 举棋不定 动摇 踌躇不前 优柔寡断 犹疑 瞻前顾后

英语:linger

意思:
 1.往返回旋;来回走动。
  ▶《荀子•礼论》:“今夫大鸟兽则失亡其群匹,越月踰时,则必反铅;过故乡,则必徘徊焉,鸣号焉,踯躅焉,踟蹰焉,然后能去之也。”
  ▶杨倞注:“徘徊,回旋飞翔之貌。”
  ▶宋·无名氏《异闻总录》卷一:“﹝父﹞即佯为贩鬻者,徘徊道上。”
  ▶《儒林外史》第四七回:“方六老爷行了一回礼,拘束狠了,宽去了纱帽圆领,换了方巾便服,

近义词: 徜徉、踟蹰、犹豫、迟疑、踌躇、踯躅、盘旋、彷徨、盘桓、低回

愁绝

读音:chóu jué

繁体字:愁絕

意思:(愁绝,愁绝)
极端忧愁。
  ▶唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“沉饮聊自遣,放歌颇愁绝。”
  ▶唐·戴叔伦《转应词》:“明月,明月,胡笳一声愁绝。”
  ▶宋·王沂孙《庆宫春•水仙》词:“国香到此谁怜?烟冷沙昏,顿成愁绝。”

造句:空愁绝,雨声和泪,向谁凄切?若使逋仙及见之,定自成愁绝。镜中愁绝采芙蓉,冷落怨秋红。青鸟不来愁绝,忍看鸳鸯双结。