浊世二三子,厌弃犹为人。

意思: 乱世你们,还被人厌弃。
出自作者[明]祝允明的《梦唐寅徐祯卿(亦有张灵)》

全文赏析

这首诗的主题是探索学问和道德的追求,表达了对真理的渴望和对自我成长的坚定信念。 首联“唐生白虹宝,荆砥夙磨磷。”中,“唐生”是对某人的敬称,意为某人的学问高深,“白虹宝”象征着高贵和纯洁,“荆砥”则象征着磨砺和砥砺前行。这两句表达了作者对某人的敬仰之情,以及自己与某人一样,也在磨砺自己的过程中。 颔联“江河鲲不徙,鲁野遂戕麟。”则引用了古代的典故,表达了对道德和学问的追求永无止境,如同江河之水,永不停止。同时,也表达了对道德和学问的珍视,如同对待稀有的动物一样。 接下来的几联,“徐子十□周,邃讨务精纯。”“遑遑访魏汉,北学中离群。”等,都是对学问和道德的深入探讨,表达了作者对学问的热爱和对道德的坚守。 “兹涂无尔我,相泯等一真。”这两句表达了作者对真理的追求是无分你我,只有共同追求真理才是最重要的。 最后,“昔亦念张儒,犹能逐冥尘。”这句则表达了对过去的回忆和对未来的期待,即使过去有过迷茫和困惑,但只要坚持追求真理,就能像张儒一样,最终能驱散迷雾,达到真理的彼岸。 总的来说,这首诗充满了对学问和道德的热爱和追求,同时也表达了对自我成长的坚定信念。它提醒我们要不断磨砺自己,追求真理,坚守道德,无论身处何处,都要保持对真理的热爱和对道德的坚守。

相关句子

关键词解释

二三子

解释

二三子 èrsānzǐ

[all of you] 诸位

孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左传·僖公三十三年》

引用解释

犹言诸君;几个人。《论语·八佾》:“二三子何患於丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为鐸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗》:“眷我二三子,辞义丽金雘。” 唐 韩愈 《山石》诗:“嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。” 宋 梅尧臣 《春日游龙门山寺》诗:“还邀二三子,共到凿龙游。” 清 叶廷琯 《鸥波渔话·黄子久别居》:“余居是山,夏初与二三子相羊瀑流间,得芝草三耦。”

读音:èr sān zǐ

浊世

读音:zhuó shì

繁体字:濁世

短语:人间 人世 尘 红尘 世间 尘世 江湖 阳间 凡

英语:chaotic times

意思:(浊世,浊世)

 1.混乱的时世。
  ▶《楚辞•九辩》:“处浊世而显荣兮,非余心之所乐。”
  ▶宋·范成大《玉华楼夜醮》诗:“下睨浊世悲蜉蝣,桂旗偃蹇澹少休。”
  ▶明·孙仁孺《东郭记•媒妁之言》:“他翩翩浊世风标湛,是豪雄好驾鸾骖。”
  ▶鲁迅《集外集拾遗补编•<劲草>译本序》:“坚洁之操,不挠于浊世。故译称《劲草》云。”
 

近义词: 乱世

反义词: 清世

解释:1.混乱的时世。 2.佛教语。指五浊恶世。

厌弃

读音:yàn qì

繁体字:厭棄

英语:detest and reject

意思:(厌弃,厌弃)
厌恶而嫌弃。
  ▶唐·赵元一《奉天录》卷二:“况陛下承丕业之余庆,握皇图而援箓,万方同轨,八表恃赖,岂以一小竖厌弃皇家,百六之灾得为天谴而繫圣心哉!”宋·司马光《太子太保庞公墓志铭》:“必待筋力不支,明主厌弃,然后乃去,是不得已,岂止足之谓邪。”
  ▶明·谢肇淛《五杂俎•人部三》:“宋人无书学,如苏、黄、米、老等,真帖初见,甚可喜,良久亦令人厌弃。”

近义词: 厌倦、嫌弃、唾弃、鄙弃

反义词: 依恋、留恋、爱好、喜爱

解释:1.厌恶而嫌弃。

二三

读音:èr sān

繁体字:二三

意思:
 1.谓不专一;反覆无定。
  ▶《书•咸有一德》:“德唯一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。”
  ▶孔传:“二三,言不一。”
  ▶《晋书•慕容垂载记》:“虽曰君臣,义深父子,岂可因其小隙,便怀二三。”
  ▶宋·文天祥《罗融斋墓志铭》:“不以利害为二三。其忠信如此。”
  ▶《醉醒石》第四回:“这事断要死争,二三不得的。”
 
 

造句:河里的水不大,所以流速也不过二三英里。它彻底炸毁或破坏了二三十幢三层楼的小型住宅。这对于在同一个厂子里工作了二三十年的人来说是很伤感情的事。我生于一八

为人

读音:wéi rén

繁体字:為人

短语:人头 质地 格调 品质 人 灵魂 人格 人品

英语:humanness

意思:(为人,为人)

 1.做人处世接物。
  ▶《论语•学而》:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。”
  ▶汉·刘向《列女传•晋献骊姬》:“吾闻申生为人,甚好仁而强,甚宽惠而慈于民。”
  ▶唐·柳宗元《段太尉逸事状》:“太尉为人姁姁,常低首拱手行步,言气卑弱,未尝以色待物。人视之,儒者也。”
  ▶清·严有禧《漱华随笔•顾亭林》:“青主之为人,大雅君