襟怀好,比子猷寻戴,别样风流。

意思: 胸怀好,等到子猷不久戴,别那样风流。
出自作者[元]谢应芳的《沁园春 寄张希尹,兼简刘小齐、张熙载(原》

全文赏析

这首诗是一首优美的抒情诗,表达了作者对过去的回忆和对未来的期待,充满了情感和哲理。 首先,诗的开头“忆昨秋风,送书画船,过杨柳洲。”描绘了一个秋天的场景,秋风中,书画船经过杨柳洲,给人一种宁静而诗意的感觉。接下来的“把锦囊倾倒,灯花共喜,棹歌归去,诗草仍留。”描绘了作者对过去的回忆,他倾倒锦囊,回味灯下的喜悦,伴随着棹歌归去,同时保留了诗草,这些都是过去的记忆和珍藏。 “坐榻高悬,家童偶语,此客寻常颇见不。”这几句描绘了作者的家境和氛围,家童偶尔的说话声也显得格外珍贵。这里表达了作者对家的深深眷恋和对过去的怀念。 “襟怀好,比子猷寻戴,别样风流。”这里用子猷寻戴的故事来表达作者对过去的怀念和现在的感慨,表达了作者内心的豁达和潇洒。 “别来一日似三秋。”表达了作者对时间的感慨,过去的日子仿佛已经过去了几十年,但内心却依然年轻。 “要寻山问水,春申故国,赋诗*酒,季子高丘。”这几句描绘了作者对未来的期待,他想要去探索山水,创作诗歌和美酒,这些都是他内心深处的渴望。 最后,“醉帽簪花,吟茵藉草,莫笑疏狂老未休。”这几句表达了作者对生活的态度,他愿意醉酒簪花、吟诗藉草,不会嘲笑自己的疏狂和未休。 “回来也,有堂前旧燕,江上盟鸥。”这句话是对未来的展望和承诺,表达了作者对自由和自然的向往。 整首诗充满了情感和哲理,通过回忆和展望的方式表达了作者对过去的怀念和对未来的期待。同时,诗中也充满了对生活的热爱和对自由的向往。整首诗的韵律和节奏也非常优美,读起来朗朗上口。

相关句子

关键词解释

襟怀

读音:jīn huái

繁体字:襟懷

短语:量 心地 度 器量 心胸

英语:bosom

意思:(襟怀,襟怀)
胸怀;怀抱。
  ▶晋·张华《情》诗之三:“襟怀拥虚景,轻衾覆空床。”
  ▶宋·晏殊《破阵子》词:“多少襟怀言不尽,写向蛮牋曲调中,此情千万重。”
  ▶明·高攀龙《与揭阳诸生书》:“意念高远,襟怀洒落。”
  ▶冰心《往事二》三:“世事从头减去,感悟逐渐侵来,已滤就了水晶般清澈的襟怀。”

近义词: 胸怀、肚量、怀抱、度量、气量、胸襟

别样

读音:bié yàng

繁体字:別樣

英语:very

意思:(别样,别样)

 1.不同寻常,特别。
  ▶宋·杨万里《立秋后一日雨天欲暮小立问月亭》诗:“雨后林中别样凉,意行幽径不知长。”
  ▶元·王实甫《西厢记》第三本第二摺:“他人行别样的亲,俺根前取次看。”
  ▶清·纳兰性德《眼儿媚•咏梅》词:“谁似白霓裳,别样清幽,自然标格。”
 
 2.另一种。
  ▶明·刘若愚《酌中志•恭记先

造句:

风流

读音:fēng liú

繁体字:風流

短语:黄色 桃色 韵 色情 艳

英语:dissolute

意思:(风流,风流)

 1.风流动或流逝。
  ▶唐·宋之问《太平公主山池赋》:“未穷观而极览,忽云散而风流。”参见“风流云散”。
 
 2.风行;流传。
  ▶汉·苏顺《和帝诔》:“陶元二化,风流万国。”
  ▶南朝·梁·刘勰《文心雕龙•诏策》:“自斯以后,体宪风流矣。”
  ▶北齐·颜之推《颜氏家训•省事》:“上书陈事,起自战国,逮于

近义词: 飘逸、洒脱、风致、潇洒、自然、风骚

好比

解释

好比 hǎobǐ

[can be compared to;be just like] 如同;就像

军民关系好比鱼和水的关系

引用解释

1.谓同样美貌。《楚辞·招魂》:“容态好比,顺弥代些。” 王逸 注:“言美女众多,其貌齐同,姿态好美。”

2.如同;譬如。 清 秋瑾 《敬告姊妹们》:“这些花儿、朶儿,好比玉的锁、金的枷,那些绸缎,好比锦的绳、绣的带,将你束缚的紧紧的。” 刘半农 《尽管是……》诗:“正好比东海的云,关不着西山的雨。” 洪深 《贫民惨剧》第五幕:“好比你吧,要是有一天病躺下来,你家里有得吃么?”

读音:hǎo bǐ

近义词:比如

子猷

读音:zǐ yóu

繁体字:子猷

意思:晋·王徽之的字。
  ▶王羲之之子。性爱竹,曾说:“何可一日无此君!”居会稽时,雪夜泛舟剡溪,访戴逵,至其门不入而返。人问其故,则曰:“本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴!”见南朝·宋·刘义庆《世说新语•任诞》。遂传为佳话。
  ▶唐·李白《寻阳送弟》诗:“寻阳非剡水,忽见子猷船。”
  ▶宋·梅尧臣《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》:“子猷多兴怜飞雪,向晚归时又见飘。”

寻戴

读音:xún dài

繁体字:尋戴

意思:(寻戴,寻戴)
南朝·宋·刘义庆《世说新语•任诞》:“王子猷居山阴,夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之,经宿方至,造门不前而返。人问其故,曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”后因称访友为“寻戴”。
  ▶前蜀·韦庄《新正日商南道中作寄李明府》诗:“踏雪偶因寻戴客,论文还比聚星人。”

解释:1.南朝宋刘义庆《世说新语.任诞》\"王子猷居山阴﹐夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡﹐即便夜乘小船就之﹐经宿方至﹐造门不前而返。人问其故﹐曰\'吾本乘兴而行﹐兴尽而返﹐何必见戴?\'\"后因称访友为\"寻戴\"。