| 《水调歌头·不用寻神水》是宋代诗人葛长庚创作的一首词。这首词通过描述仙家生活，表达了作者对世俗生活的厌倦和对超脱尘世的向往。词中提到的“神水”、“琼浆”等都是仙家之物，而“玉楼”则是仙家的居所。通过这些描述，作者展现了一个超脱尘世、逍遥自在的仙家世界。 从创作背景来看，这首词可能反映了当时社会的一些矛盾和问题，或者作者个人的遭遇和心境。通过对仙家生活的描绘，作者表达了对现实生活的不满和寻求解脱的愿望。同时，这首词也可能受到当时道教思想的影响，体现了作者对道教修行和超脱生死的追求。 总之，《水调歌头·不用寻神水》是一首具有深厚内涵和意境的词作，通过对仙家生活的描绘，表达了作者对现实生活的反思和追求超脱的愿望。 |
黄芽白雪，算来总是假名之。
意思： 黄豆芽白雪，看来都是假名字的。
出自作者[宋]葛长庚的《水调歌头·不用寻神水》
全文创作背景
全文赏析
| 这是一首道家修炼口诀，具有鲜明的道教文化色彩。诗人通过对道家修炼的情景和方法的描述，让人深刻地感受到了修炼的重要性和必要性。 “不用寻神水，也莫问华池。黄芽白雪，算来总是假名之。”这几句描绘了修炼者的内心体验，暗示了修炼过程不依赖于外在的水源，也无需关心花池中肥美的鱼鸟，只有心中向往的真铅真汞，才能达到心灵的升华。诗人认为黄芽白雪只是修炼过程中的一种比喻，是修炼者心中的自我意象，而非真实的物质。 “偃月炉，朱砂鼎，总皆非。真铅真汞不炼，之炼要何为。”这几句则强调了炼丹的实质是炼制真铅真汞，而非其他外在的器具或方法。如果不专注于真铅真汞的炼制，那么所有的努力都是徒劳无益的。 “自己金公奼女，渐渐打成一块。胎息象婴儿。”这几句描绘了修炼者内心的变化过程，他们通过不断的修炼，使自己的内心变得像婴儿一样纯净无暇，最终达到金公奼女融合为一的状态，即胎息。 总的来说，这首诗以生动的语言和形象的比喻，表达了修炼的重要性和必要性。它鼓励人们通过不断的修炼，达到心灵的升华和超越，实现自我价值的提升。这首诗也提醒人们不要被外在的事物所迷惑，要专注于内心的修炼，才能达到真正的自由和超越。 在艺术表现上，这首诗语言简练、形象生动、寓意深刻，具有很强的感染力和启发性。诗人通过形象的比喻和生动的描述，将抽象的修炼过程具象化，让人更容易理解和接受。同时，诗中也运用了许多道教术语和概念，如金公奼女、胎息等，为读者提供了丰富的道教文化知识。这些特点使得这首诗不仅具有很高的艺术价值，也具有很强的现实意义和指导作用。 |
相关句子
关键词解释
假名
读音： 繁体字：假名 英语：kana 意思： 近义词： 化名 反义词： 本名 解释：日本文所用的字母，多借用汉字的偏旁。楷书叫片假名，草书叫平假名。 |
白雪
读音： 繁体字：白雪 英语：Bai Xue, a Chinese singer 意思： |
总是
解释 ◎ 总是 zǒngshì [always] 永远地;无例外地 引用解释 1.总归是；全都是。 唐 王昌龄 《从军行》之二：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。” 宋 黄公度 《青玉案》词：“霜桥月馆，水村烟市，总是思君处。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 荆水 藏形， 岐山 隐跡，总是潜修窟。” 茅盾 《子夜》一：“大凡教书的人总是那么灰色的，大学教授更甚。” |
黄芽
读音： 繁体字：黃芽 英语：cerebral liquid 意思：（黄芽，黄芽） |
算来
读音： 繁体字：算來 英语：To reckon. 意思：（算来，算来） 解释：1.计算起来;推测起来。 造句：暂无 |