有底道赵州说禅,近在口皮边,远过河沙国,总描邈不著。

意思: 有底部道赵州说禅,最近在嘴皮边,远远超过黄河沙国,总嵌邈不显著。
出自作者[宋]释如珙的《赵州和尚赞》

全文创作背景

**《赵州和尚赞》是宋朝诗人释如珙为了赞美赵州和尚而创作的诗歌**。赵州和尚,法号从谂,是禅宗史上一位非常重要的大师。他以深邃的禅理和机智的应答而闻名,对禅宗的发展产生了深远影响。释如珙在创作《赵州和尚赞》时,主要是为了表达对赵州和尚的敬仰和赞美之情,同时也希望通过诗歌来传达赵州和尚的禅学思想。

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全文赏析

这首诗描绘了一种深奥的禅意境界,同时也展现了对禅宗理念的独特理解和表达。整体而言,诗歌通过象征和隐喻,传达了禅宗的思想精髓,即内心的觉悟和超越言语、概念的真理。 首句“有底道赵州说禅,近在口皮边”,这里提到了赵州的禅语,意味着禅的智慧并非远离我们,而是近在口边,随时可说。然而,尽管它近在口边,但要真正理解和领悟却并不容易。 次句“远过河沙国,总描邈不著”,进一步强调了禅的智慧深远如海,超越了时间和空间,无法用言语或思维来描绘。这里的“河沙国”象征着无尽的宇宙,“总描邈不著”则表达了言语和思维无法触及禅的核心。 接着,“镇州出大萝卜头,是他亲见南泉”,这里通过一个形象的比喻,阐述了禅的体验是直接而具体的,就像镇州的大萝卜头一样,是南泉亲自见证过的。 尾句“观音壁上,挂个葫芦,风吹不落”,观音壁上的葫芦,象征着禅定的境界,即使风吹雨打,也不动摇。这进一步强调了禅的智慧和境界是稳定而坚实的,不受外界干扰。 整首诗通过象征和隐喻,巧妙地传达了禅宗的核心理念,即禅的智慧是超越言语和思维的,它存在于日常生活中的点滴之中,但需要用心去领悟和体验。

相关句子

关键词解释

赵州

读音:zhào zhōu

繁体字:趙州

意思:(赵州,赵州)
指唐代高僧从谂。
  ▶南泉·普愿禅师弟子。因其住持于赵州(今河北省·赵县)观音院,传扬佛教,不遗余力,时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。
  ▶《景德传灯录•池州南泉普愿禅师》:“赵州自外归,师举前语示之,赵州乃脱履安头上而出。”
  ▶宋·范成大《仲行再示新句复次韵述怀》:“神仙懒学古浮丘,祖意慵参老赵州。”
  ▶清·钱

解释:1.指唐代高僧从谂。南泉普愿禅师弟子。因其住持于赵州(今河北省赵县)观音院,传扬佛教,不遗余力,时谓\"赵州门风\"。世称\"赵州和尚\"。简称\"赵州\"。

有底

读音:yǒu dǐ

繁体字:有底

英语:know how things stand and feel confident

意思:
 1.犹言有如许或有甚。
  ▶唐·杜甫《可惜》诗:“花飞有底急,老去愿春迟。”
  ▶唐·韩愈《曲江春游寄白舍人》诗:“曲江水满花千树,有底忙时不肯来。”
  ▶宋·陈师道《赠王聿修商子常》诗:“有底百年须薄禄,相看一笑却关身。”
  ▶宋·辛弃疾《鹧鸪天》词:“倦途却被行人笑,只为林泉有底忙。”
 
 2.为甚。
  ▶宋·黄庭

近义词: 知情、有数、知底

反义词: 没底

解释:1.犹言有如许或有甚。 2.为甚。 3.尽着﹐听任。 4.无限。 5.谓心中有数。

远过

读音:yuǎn guò

繁体字:遠過

意思:(远过,远过)
超过。
  ▶三国·魏·曹丕《与吴质书》:“仲宣续自善于辞赋,惜其体弱,不足起其文,至于所善,古人无以远过。”
  ▶唐·杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》:“岂但祁岳与郑虔,笔迹远过杨契丹。”
  ▶明·黄宝《<新书>序》:“﹝贾谊﹞高世之才……虽古之伊·管,未能远过。”今指远远超过。

解释:1.超过。

造句:暂无

河沙

读音:hé shā

繁体字:河沙

意思:恒河沙数。佛教以为佛世界如恒河沙数,多至不可胜数。见《金刚经•一体同观分》。
  ▶唐·黄滔《丈六金身碑》:“谓之为有,则河沙、芥子之说,虚诞难测;谓之为无,则应现感通之事,寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。
  ▶宋·刘克庄《贺新郎•戊戌寿张守》词:“福寿比、河沙难算。”
  ▶明·无名氏《四贤记•社会》:“你身登九峰,河沙寿永,指示禅机,檀那跃踊。”