了得一明心地,诸余土苴何须。

意思: 了得到一个第二心地,诸多渣滓等什么。
出自作者[元]牧常晁的《西江月·释氏禅经律论》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理的诗,它结合了佛教和儒家的思想,探讨了人生和宇宙的本质。 首先,诗中提到了佛教的“禅经律论”和儒家的“传记诗书”,这是两种不同的思想体系,代表了不同的价值观和人生哲学。佛教强调通过禅定和修行达到内心的平静和智慧,儒家则注重伦理道德和人文精神,强调人与人之间的关系和社会责任。 接着,诗中又提到了道教的“老君三六部真符”,这是道教的一种信仰和仪式,代表着道教对宇宙和生命的理解。在这里,诗人似乎在暗示,无论是佛教、儒家还是道教,他们的理论和方法都是围绕着“心”这个字展开的。 “了得一明心地”这句话,强调了内心的觉悟和智慧的重要性。只有明白了自己的内心,才能真正理解人生的意义和价值,才能真正实现个人的成长和进步。 最后,“忘形忘气总归虚”和“到此实非譬喻”这两句,表达了诗人对人生虚无的看法。他认为,无论是身体还是气息,最终都会归于虚无,而真正重要的是内心的觉悟和智慧。这种看法体现了道家“无为而治”的思想,即通过内心的修炼和觉悟,达到真正的自由和超越。 总的来说,这首诗表达了一种超越宗教、哲学和文化的普遍真理,即只有通过内心的觉悟和智慧,才能真正理解人生的意义和价值,才能实现个人的成长和进步。这是一种深刻的哲学思考,值得我们深思。

相关句子

关键词解释

何须

读音:hé xū

繁体字:何須

英语:what is the need

意思:(何须,何须)
犹何必,何用。
  ▶三国·魏·曹植《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?”唐·封演《封氏闻见记•敏速》:“宰相曰:‘七千可为多矣,何须万?’”宋·贺铸《临江仙》词:“何须绣被,来伴拥蓑眠?”鲁迅《华盖集•导师》:“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?”

近义词: 何必

详细释义:那里需要。反问语气,表示没有必要。晋书?卷七十九?谢安传:『谢安从容谓温曰:「安闻诸侯有道,守在四邻,明公何须壁后置人邪?」』宋?贺铸?临江仙?暂假临淮东道主词:『何须绣被,来伴拥蓑眠?』
[似]何必

了得

读音:liǎo de

繁体字:了得

英语:terrible; horrible

意思:
 1.领悟,理解。
  ▶唐·司空图《偶书》诗之一:“情知了得未如僧,客处高楼莫强登。”
  ▶《朱子语类》卷八:“大凡学者,无有径截一路,可以教他了得。”
  ▶《古今小说•明悟禅师赶五戒》:“﹝五戒禅师﹞自幼聪明,举笔成文,琴棋书画,无所不通。长成出家,禅宗释教,如法了得,参禅访道。”
 
 2.了不起,本领高强。
  ▶唐·李山甫《游

反义词: 非常、突出、奇怪、特出、平常、特别

心地

读音:xīn dì

繁体字:心地

短语:胸怀 量 襟怀 度量 度 器量 心胸 气量

英语:heart

意思:
 1.佛教语。指心。即思想、意念等。佛教认为三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称。语本《心地观经》卷八:“众生之心,犹如大地,五谷五果从大地生……以是因缘,三界唯心,心名为地。”
  ▶《坛经•疑问品》:“使君心地但无不善,西方去此不遥。”
  ▶唐·寒山《诗》之二六七:“我自观心地,莲花出淤泥。”
  ▶唐·王缙《东京大敬爱寺大证禅师碑》:“开心

近义词: 心目、心肠、心田、心底

诸余

读音:zhū yú

繁体字:諸餘

意思:(诸余,诸余)

 1.其他;其余。
  ▶唐·王建《赠人》诗之二:“朝回不向诸余处,骑马城西检校花。”
  ▶《敦煌变文集•八相变》:“未向此间来救度,且于何处大基缘,当时不在诸余国,示现权居兜率天。”
  ▶元·关汉卿《金线池》第三摺:“只除了心不志诚,诸余的所事儿聪明。”
 
 2.一切;种种。
  ▶唐·韩愈《赠刘师服》诗:“

解释:1.其他﹔其馀。 2.一切﹔种种。

土苴

读音:tǔ jū

繁体字:土苴

意思:
 1.渣滓,糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。
  ▶《庄子•让王》:“道之真以治身,其绪余以为国家,其土苴以治天下。”
  ▶陆德明释文:“司马云:土苴,如粪草也。
  ▶李云:土苴,糟魄也,皆不真物也。”
  ▶宋·戴复古《谢萧和伯见访》诗:“江湖尊白髮,土苴视黄金。”
  ▶《金史•海陵纪》:“殚民力如马牛,费财用如土苴。”
  ▶清·鄂

解释:1.渣滓,糟粕。比喻微贱的东西。犹土芥。 2.以之为土苴,比喻贱视。

造句:彼所谓名门华胄,今已视同土苴。细探波磔真源处,漫把碑林视土苴。点检屐几两,土苴米五斗。不朽芬芳垂简册,浮荣土苴轻簪