| 这首诗是典型的道教修行诗，其主题在于阐述修行的路径和方法。 首先，诗的开头“修行便要寻捷径。心中长是清净”表达了作者对修行的理解，即修行需要寻找一条捷径，而保持内心的清净是关键。这里的“清净”可以理解为一种内心的平静和无杂念的状态，是修行的基础。 “搜摧妙理，认取元初瞻听。四象内、只用澄鲜，湛湛源流端正”这几句诗描绘了修行的过程，即不断地探索和领悟其中的妙理，聆听和观察“元初”的道理，在“四象”之内保持内心的澄净和端正。这里，“元初”可以理解为道教的根本原理，而“四象”则代表了道教中的四大元素或力量。 接下来的“灵明现圆相，一团红映”描述了修行的成果，即灵性得以显现，形象如同一个圆形的光相，充满了光辉。这里的“一团红映”可能是象征着修行者的内心世界变得更加明亮和充实。 最后，“何虚空、冥香腾辉，在物外、悠悠能整”表达了修行的超越性，即修行者已经超越了物质世界的束缚，能够与虚空、香火等物外之物融为一体，保持内心的平静和稳定。 总的来说，这首诗描绘了修行的路径、过程和成果，强调了内心的清净、不断地探索和领悟、灵性的显现以及超越物质世界的束缚等关键要素。这不仅是对道教修行的描绘，也是对人生哲学的思考和探索。 |
戴三曜，依三圣。
意思： 戴三曜，依位。
出自作者[元]王哲的《瑶台月 其中疑有脱误》
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关键词解释
三圣
读音： 繁体字：三聖 意思：（三圣，三圣） 解释：1.三个圣人。指尧﹑舜﹑禹。 2.三个圣人。指夏禹﹑周公﹑孔子。 3.三个圣人。指伏羲﹑文王﹑孔子。 4.三个圣人。指文王﹑武王﹑周公。 |