目击道存,翻成途辙。

意思: 目击道存在,翻成途辙。
出自作者[宋]释道宁的《偈六十九首》

全文赏析

这首诗《释主拈花,强生枝节。头陀微笑,眼里添尘。》是一首富有哲理的诗,它通过描绘佛教中的一些概念和场景,表达了作者对人生和世界的深刻理解。 首先,“释主拈花,强生枝节。”这句话描绘了一个场景,即佛主拈花,强生枝节。这可能意味着在佛教中,佛主拈花是一种象征性的行为,它强调了人们在修行过程中需要不断地创造和强化自己的修行体系和理念。然而,这个过程并不是一帆风顺的,它需要不断地面对各种困难和挑战,不断地调整和改进自己的修行方法。 “头陀微笑,眼里添尘。”这句话则表达了作者对佛教修行者的看法。头陀微笑可能意味着修行者在面对困难和挑战时,能够保持微笑和乐观的态度。而眼里添尘则可能暗示着修行者在修行过程中可能会受到世俗的干扰和影响,需要不断地保持警觉和清醒。 “目击道存,翻成途辙。”这句话表达了作者对佛教修行中“道”的理解。目击道存可能意味着修行者能够直观地领悟到佛教的真理和智慧,而不需要通过文字和语言来解释和传达。然而,这种直观的领悟可能会被误解为一种固定的模式或路径,从而形成了一种修行途辙。 “隔江招扇,早涉崎岖。”这句话则描绘了一个具体的场景,即隔江招扇的场景。这可能意味着修行者在面对困难和挑战时需要不断地调整自己的心态和行为方式,不断地探索新的道路和方法。早涉崎岖则强调了这种探索的必要性和紧迫性。 最后,“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。”这句话则表达了作者的劝诫和告诫。作者劝诫人们不要过于依赖文字和语言来传播佛教的真理和智慧,而是要注重自己的实践和体验,通过自己的行动来证明佛教的真理性。同时,作者也告诫人们要注重自己的修行成果和影响,不要轻易地被别人的言论所左右。 总的来说,这首诗表达了作者对佛教修行中一些重要概念的理解和看法,同时也强调了人们在修行过程中需要不断地探索和实践的重要性。这首诗的哲理性和启示性非常强,值得人们深思和品味。

相关句子

关键词解释

目击道存

引用解释

眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。《庄子·田子方》:“若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。” 郭象 注:“目裁往,意已达。”《世说新语·栖逸》“ 阮步兵 啸闻数百步” 刘孝标 注引《竹林七贤论》:“观其长啸相和,亦近乎目击道存矣。”

读音:mù jī dào cún

目击

读音:mù jī

繁体字:目擊

短语:观礼 观摩 马首是瞻

英语:onlooking

意思:(目击,目击)

 1.目光触及;熟视。
  ▶《后汉书•郅恽传》:“子张但目击而已。”
  ▶李贤注:“目击谓熟视之也。”
  ▶《晋书•葛洪传》:“于余杭山见何幼道,郭文举,目击而已,各无所言。”参见“目击道存”。
 
 2.犹目睹。亲眼看见。
  ▶唐·杜甫《最能行》:“朝发白帝暮江陵,顷来目击信有徵。”
  ▶唐·孟棨

近义词: 眼见、目见、目睹

反义词: 耳闻

解释:目睹;亲眼看到目击者|目击其事。

造句:他目击过斯大林格勒大战。另一些目击者则众说纷纷。目击了这一奇异的景象。目击者叙述了这一罪行。我

途辙

读音:tú zhé

繁体字:途轍

意思:(途辙,途辙)

 1.路上之车迹。
  ▶《五灯会元•智海平禅师法嗣•凈因继成禅师》:“那知微笑已成途辙,纵使默然,未免风波。”
 
 2.喻行事所遵循的途径或方向。
  ▶康有为《<礼运注>序》:“始循宋人之途辙,炯炯乎自以为得之矣,既悟孔子不如是之拘且隘也。”
  ▶李大钊《法俄革命之比较观》:“抑知人群演进之途辙,其最大之成功,固皆在

解释:1.路上之车迹。 2.喻行事所遵循的途径或方向。

造句:策其志,毋循将就苟且途辙。既是途辙,却只是一个途辙。院分系别,途辙虽异汇一宗。要之,仆所为望其