| 《偈十六首》是宋朝诗人释行瑛创作的一组诗歌。这组诗歌的创作背景与佛教教义、修行实践以及宋代的佛教文化环境密切相关。释行瑛作为一位佛教僧侣，他的诗歌作品往往寓含着佛教哲理和修行体悟。 在宋代，佛教得到了进一步的发展，佛教文化也更为普及。僧侣们的修行成果往往通过诗歌、偈颂等形式表达出来，既有助于佛法的传播，也为修行者提供了精神寄托。因此，释行瑛的《偈十六首》可以说是在这样的背景下创作出来的。 具体内容方面，《偈十六首》主要是通过诗歌的形式来表达佛教的教义、修行的体悟以及人生的哲理。这些诗歌既具有深厚的佛教文化底蕴，也展现了释行瑛个人的修行体验和感悟。 总的来说，《偈十六首》的创作背景涉及到佛教文化、修行实践以及宋代的文化环境等多个方面。 |
心知春气来，目睹梅花发。
意思： 他知道春天来，看到梅花发。
出自作者[宋]释行瑛的《偈十六首》
全文创作背景
全文赏析
| 这是一首写冬季景象，并带有抒情色彩的诗。诗人以朔风、雪、寒日等冷的意象，描绘了冬季的严寒，同时以春气、梅花等意象，预示着春天的到来。诗人在表达寒冷的同时，也表达了对春天和温暖的期待。 诗中的“朔风如刀，痛利人骨”描绘了冬季寒风的锐利，像刀一样刺骨，生动形象地表现出冬天的严寒。而“千山万山，雪映寒日”则描绘了大雪覆盖的山川，与寒冷的冬日相互映照，形成了一幅寂静冷峻的冬景图。 “心知春气来，目睹梅花发”这两句则表达了诗人对春天的期待。虽然仍处在严冬，但诗人心中已知春天即将到来，而眼前的梅花开放，更是预示着春天的来临。这里的梅花，既象征着春天的到来，也象征着希望和生机。 最后的“游子南方归不归，晓堂閒却龟毛拂”则表达了诗人对游子的思念和期待。诗人在想，南方的游子是否归来，而晨间的堂室，却因无人而显得寂静空闲，龟毛拂也静静地放在一旁。这里的“龟毛拂”是一种拂尘的工具，通常用于道观或寺庙，诗人借此表达了对游子归来的期待和对寂静生活的无奈。 整首诗以冬天的寒冷和春天的希望为主线，通过对自然景象的描绘和对人情世态的抒发，展现了诗人的情感世界和对生活的理解。 |
相关句子
关键词解释
梅花
读音： 繁体字：梅花 短语：梅 英语：plum blossom 意思： |
目睹
读音： 繁体字：目睹 短语：观礼 观摩 马首是瞻 英语：(v) to have seen sth 意思：亲眼看到。 近义词： 目击、眼见、目见 反义词： 耳闻 解释：亲眼看见耳闻目睹｜目睹惨状。 |
心知
读音： 繁体字：心知 意思：I 解释：1.心智。知，同\"智\"。 造句：映心知道了拉旺和容若的底细。汝丕远惟商?成人，宅心知训。领导们心知肚明的那会不批呢。双方烟里氲里，彼此心知肚明。 |
春气
读音： 繁体字：春氣 英语：spring-QI; climate of spring 意思：（春气，春气） 造句：青春气贯长虹，勇锐盖过怯懦。阳和：温暖和畅之气，即春气。然而咏春气功是简单而实效的。命国难，九门磔攘，以毕春气。 |