只今中有主,浑与化为人。

意思: 只今中有主,浑和化为人。
出自作者[宋]张继先的《临江仙·蠢动含灵天赋与》

全文创作背景

张继先是宋代的一位道士,他的诗歌往往蕴含着深厚的道教思想。《临江仙·蠢动含灵天赋与》这首词,从标题和内容来看,主要探讨了生命的本质和命运。其创作背景可能与张继先对道教理念的深入理解以及对自然和生命的观察有关。他通过诗词的形式,表达自己的哲学思考和人生观。

具体的创作背景,可能涉及到张继先的个人经历,他对道教经典的研读心得,以及他对自然界和人类社会的观察和理解。然而,由于历史资料的缺失,我们无法准确得知张继先在写下这首词时的具体背景和心境。

以上只是基于现有信息的一种推测,希望能帮助你理解这首词可能的创作背景。对于更深入的研究,可能需要查阅更多的相关资料和文献。

全文赏析

这首诗是赞美佛教的,它强调了人的本性和佛性的统一,以及通过修行达到与自然和谐共处的境界。 “蠢动含灵天赋与,逍遥性分元均。”这两句诗表达了佛教的众生平等观念,认为所有的生命都天生具有佛性,只是由于业力或无明的影响而陷入生死轮回之中。而“逍遥”一词则暗示着一种自由自在、无拘无束的状态,这与佛教所追求的解脱境界相吻合。 “莫生异见乱吾真。只今中有主,浑与化为人。”这两句诗表达了修行的必要性和重要性。它告诫人们不要因为各种纷扰而产生错误的认识,而应该保持内心的平静和明智,通过修行达到与自然和谐共处的境界。 “那更徽词清彻底,轻埃欲染无因。”这句诗表达了修行的重要性,它可以帮助人们摆脱各种烦恼和困扰,使心灵变得清澈透明,不受外界的干扰和污染。 “惟应得此便凝神。百魔咸息战,六道永停轮。”最后两句诗进一步强调了修行的必要性和效果。只有通过修行,人们才能真正地凝神聚气,摆脱各种烦恼和困扰,从而达到真正的自由和超越生死轮回的境界。 总的来说,这首诗赞美了佛教的哲学观念和修行方法,强调了内心的平静和明智的重要性,并鼓励人们通过修行达到与自然和谐共处的境界。

相关句子

关键词解释

只今

读音:zhī jīn

繁体字:衹今

意思:如今;现在。
  ▶唐·李白《苏臺览古》诗:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
  ▶宋·陈师道《春怀示邻里》诗:“屡失南邻春事约,只今容有未开花。”
  ▶清·李国宋《朝天宫感怀》诗:“自昔鼎成龙已去,只今松老鹤还飞。”
  ▶郭沫若《雄师百万挽狂澜》诗:“只今双喜大临门,‘七一’佳期水库成。”

解释:1.如今;现在。

详细释义:如今、现在。唐?李白?苏台览古诗:『只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。』

造句:其得力处在“只今惟有”四字。怅平生、交游零落,只今馀几。怅平生、交游零落,只今馀几!向往昔、高阳旧隶,只今何似?

中有

读音:zhōng yǒu

繁体字:中有

意思:即中阴。
  ▶《俱舍论•分别世品》:“死生二有中,五薀名中有;未至应至处,故中有非生。”
  ▶《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。”
  ▶吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲:“犊子主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“中阴”。

解释:1.即中阴。

造句:宇宙中有一个从优参照系。第一年我心目中有个指标。原稿中有许多删除的痕迹。产量中有二十分之一出口。蚯蚓组织

为人

读音:wéi rén

繁体字:為人

短语:人头 质地 格调 品质 人 灵魂 人格 人品

英语:humanness

意思:(为人,为人)

 1.做人处世接物。
  ▶《论语•学而》:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。”
  ▶汉·刘向《列女传•晋献骊姬》:“吾闻申生为人,甚好仁而强,甚宽惠而慈于民。”
  ▶唐·柳宗元《段太尉逸事状》:“太尉为人姁姁,常低首拱手行步,言气卑弱,未尝以色待物。人视之,儒者也。”
  ▶清·严有禧《漱华随笔•顾亭林》:“青主之为人,大雅君