览回文之纵横而咏胡笳之悲歌兮,则陈哀思而何所补于三纲?

意思: 读回文的纵横而咏胡笳的悲歌啊,那么陈哀思而何补在三纲?
出自作者[明]葛高行文的《抚玉镜》

全文赏析

这首诗歌充满了丰富的意象和深沉的情感,展现了一种崇高、圣洁的美学境界。诗人通过抚玉镜、睹神圣、悲朱颜、掷荣华等一系列形象描绘,表现了对于美好事物、高尚品质的向往和珍视,同时也对生命的短暂和世俗的浮华表示了深深的感慨。 诗歌开头的“抚玉镜之纤尘兮,光皎皎而虚明。”通过对玉镜的描绘,展现了美好、纯净的世界。同时,也暗含了对人性的期待,希望人心如玉,光洁无瑕。 “睹此物之神圣兮,不淑见而心惊。”一句,表达了诗人见到美好事物时的敬畏之心,同时也揭示了美好事物的脆弱和易碎。 “始自轩辕之时兮,含碧水之青莹。”此处诗人借轩辕之时,含碧水之青莹来描绘一种久远、深沉的历史感和文化底蕴。 “悲朱颜其易改兮,惟寸心之不更。”表达了诗人对于青春易逝,容颜易老的悲哀,同时也展现了对于内心坚守,不变初心的赞美。 “掷荣华于俗外兮,修礼容以为盟。”此句表现了诗人抛弃世俗的荣华富贵,追求礼仪之美的决心。 诗歌的下半部分,通过描绘鸡鸣披衣、塞途旁径、法先圣、师邑姜等形象,展现了诗人追求圣洁、崇高境界的决心和行动。 最后的“扫兰室之清洁兮,焚兽炉而炷宝香。云飞飞以绕户”等句,通过描绘清洁的兰室、焚烧的兽炉、缭绕的香气和飞舞的云彩,营造了一种神圣、高雅的氛围,展现了诗人对于美好生活的向往和追求。 整首诗歌通过对美好事物的描绘和对高尚品质的追求,展现了诗人的理想主义和人文精神。同时,通过对生命的短暂和世俗浮华的感慨,也体现了诗人的现实主义和批判精神。

相关句子

关键词解释

胡笳

读音:hú jiā

繁体字:衚笳

英语:hu-chia [Mongolian reed whistle]

意思:我国古代北方民族的管乐器,传说由汉·张骞从西域传入,汉·魏鼓吹乐中常用之。
  ▶汉·蔡琰《悲愤诗》之二:“胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。”
  ▶唐·岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》:“君不闻胡笳声最悲,紫髯绿眼胡人吹。”
  ▶宋·张孝祥《浣溪沙•坐上十八客》词:“同是瀛洲册府仙,只今聊结社中莲,胡笳按拍酒如川。”
  ▶元·关汉卿《五侯宴》第三摺:“韵悠悠胡笳

回文

读音:huí wén

繁体字:回文

英语:palindrome

意思:(参见迴文)

 1.修辞手法之一。某些诗词字句,回环往复读之均能成诵。如南朝·齐·王融《春游回文诗》:“池莲照晓月,幔锦拂朝风。”回复读之则为“风朝拂锦幔,月晓照莲池。”起源说法不一。
  ▶南朝·梁·刘勰《文心雕龙•明诗》:“回文所兴,则道原为始。联句共韵,则柏梁余制。”按,道原作品已佚。一说起源于前秦·窦滔妻苏蕙的《璇玑图》诗。参阅宋·严羽《沧浪诗话•诗体六》、陈望道

解释:①回覆的公文回文已收到。②指运用词序回环往复或顺读倒读均可的语句,如骄傲不进步,进步不骄傲”即是。

哀思

读音:āi sī

繁体字:哀思

英语:pensive

意思:
 1.悲伤;悲愁。
  ▶《礼记•乐记》:“亡国之音哀以思。”
  ▶孔颖达疏:“乐音悲哀而愁思,言亡国之时民必哀思,故乐音亦哀思。”
  ▶《史记•万石张叔列传》:“长子郎中令建,哭泣哀思,扶杖乃能行。”
  ▶《隋书•道悼王纶传》:“温好学,解属文,既而作《零陵赋》以自寄,其辞哀思。”
 
 2.悲哀的情思。
  ▶南朝·梁·刘

近义词: 哀悼、哀痛、哀伤

解释:悲哀思念的感情

详细释义:1.哀愁、悲伤。史记?卷一○三?万石传:『长子郎中令建哭泣哀思,扶杖乃能行。』
2.哀伤的情思。南朝?楱B刘勰?文心雕龙?乐府:『志不出于淫荡,辞不离于哀思。』

纵横

读音:zòng héng

繁体字:縱橫

英语:(n) length and width

意思:(纵横,纵横)
I
亦作“纵衡”。
  
 1.肆意横行,无所顾忌。
   ▶《后汉书•耿弇传》:“诸将擅命于畿内,贵戚纵横于都内。”
   ▶《文选•陆机<五等诸侯论>》:“一夫纵衡,则城池自夷,岂不危哉!”李善注:“一夫谓董卓也。
   ▶《汉书》曰:‘纵,恣意。’衡,古‘横’字。”
   ▶宋·孔平仲《续世说•奸佞》:“陛下宜及

近义词: 纵横交错、奔逸、豪放、奔放、恣肆、阑干、交错

解释:①交错电线纵横密布。②奔放,驰骋,无阻碍无拘束笔意纵┖幔铁骑纵横。③合纵连横,战国时期策士游说诸侯的政治主张纵横计不就。

而何

读音:ér hé

繁体字:而何

意思:
 1.犹如何。怎样。
  ▶《左传•昭公四年》:“牛谓叔孙:‘见仲而何?’”杜预注:“而何,如何。”
 
 2.犹如何。怎么。
  ▶《左传•襄公二十二年》:“谓我敝邑,迩在晋国,譬诸草木,吾臭味也,而何敢差池?”
  ▶《孟子•尽心下》:“仁人无敌于天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵也?”汉·王充《论衡•顺鼓》:“久雨湛水溢,谁致之者……击鼓攻社

解释:1.犹如何。怎样。 2.犹如何。怎么。

详细释义:1.如何。左传?昭公四年:『牛谓叔孙见仲而何?』
2.是什么。汉书?卷八十八?儒林传?辕固传:『夫主有失行,臣不正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立南面,非杀而何。』