会得道穷物返,炼此华池神水,推类合其玄。

意思: 会找到办法物返回,用这水华池神,推类与他的黑色。
出自作者[元]林辕的《水调歌头·大药金丹祖》

全文赏析

这首诗《大药金丹祖,混质未分前》是一首描绘炼丹过程的诗。炼丹术在中国古代是一种常见的科学实践,它涉及到化学、医学和哲学等多个领域。这首诗以炼丹过程为背景,描绘了炼丹的各个阶段和步骤,以及炼丹师们的智慧和技巧。 首先,诗中提到了“大药金丹祖”,这是炼丹的最高目标,也是炼丹师们追求的目标。炼丹的过程是从“混质未分前”开始的,即原料混合之前的状态。诗中描述了炼丹师们如何通过“刚柔剖判”,将不同的物质区分开来,并发现它们之间的相似之处。这需要炼丹师们具有敏锐的观察力和丰富的知识。 接下来,诗中描述了炼丹过程中的关键步骤,如“会得道穷物返,炼此华池神水”。这些步骤涉及到物质的转化和变化,需要炼丹师们运用智慧和技巧,不断尝试和调整。此外,诗中还提到了“二八正关键”,这是炼丹过程中的一个重要阶段,涉及到阴阳调和、男女配合等哲学思想。 最后,诗中描述了炼丹的最终成果——“表里赫然赤,洪造应纯乾”。这意味着炼丹师们成功地完成了炼金术,得到了红色的成品,这与纯阳之气的象征相呼应。这不仅是对炼丹师的赞美,也是对炼丹实践的肯定。 总的来说,这首诗描绘了炼丹过程的复杂性和挑战性,同时也展示了炼丹师们的智慧和技巧。通过这首诗,我们可以更好地了解中国古代炼丹术的历史和文化背景。

相关句子

关键词解释

华池

读音:huá chí

繁体字:華池

英语:Huachi

意思:(华池,华池)

 1.神话传说中的池名。在昆仑山上。
  ▶汉·王充《论衡•谈天》:“崑崙之高,玉泉、华池,世所共闻,张骞亲行无其实。”
  ▶《文选•孙绰<游天台山赋>》:“挹以玄玉之膏,漱以华池之泉。”
  ▶吕向注:“玄玉、华池,皆神仙之所食也。挹,酌;嗽,饮也。”
  ▶唐·陆龟蒙《奉和袭美太湖诗•三宿神景宫》:“尺宅按来平,华池漱余净。”

解释:1.神话传说中的池名。在昆仑山上。 2.景色佳丽的池沼。 3.口的舌下部位。泛指口。

神水

读音:shén shuǐ

繁体字:神水

英语:divine water

意思:
 1.古指有神奇功效的灵水。
  ▶北周·庾信《温汤碑》:“醴泉消疾,闻乎建武之朝;神水蠲痾,在乎咸康之世。”
  ▶唐·韩鄂《岁华纪丽•正月》:“贮神水以效祥。”原注:“﹝《四时纂要》﹞立春日贮水谓之神水。酿酒不坏。”
  ▶宋·陈元靓《岁时广记•端午中•沥神水》:“《金门岁节》:‘端午日午时有雨,则急斫竹一竿,竹节中必有神水,沥取獭肝为丸,治心腹积聚病。’”<

解释:1.古指有神奇功效的灵水。 2.唾液的别称。

得道

读音:dé dào

繁体字:得道

英语:attain the Way

意思:
 1.古代道家谓顺应自然、与天合一的境界。
  ▶《庄子•知北游》:“无思无虑始知道,无处无服始安道,无从无道始得道。”
 
 2.泛指知晓事理。
  ▶郭沫若《水平线下•到宜兴去》:“无论什么人看来,都会觉得他是一位得道的圣者。”
 
 3.符合道义。
  ▶《管子•法法》:“然则国何可无道,人何可无求。得道而导之,求贤而使之,将

近义词: 正果

会得

读音:huì de

繁体字:會得

意思:(会得,会得)

 1.犹言能理会,懂得。
  ▶唐·元稹《嘉陵驿》诗之二:“无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。”
  ▶清·李渔《比目鱼•改生》:“我们这一班兄弟,学了箇把月戏文,还不曾会得一两本。”
  ▶鲁迅《且介亭杂文•连环图画琐谈》:“这也不能谓之失真,因为观者既经会得了内容,便是有了艺术上的真。”
 
 2.能够。
  ▶《

解释:1.犹言能理会,懂得。 2.能够。

详细释义:1.能够。初刻拍案惊奇?卷二十:『也会得使人喜,也会得使人怒。』
2.能理会、懂得。唐?元稹?嘉陵驿诗二首之二:『无人会得此时意,一夜独眠西畔廊。』

道穷

读音:dào qióng

繁体字:道窮

意思:(道穷,道穷)
犹言穷途末路。
  ▶宋·范镇《长啸却胡骑赋》:“若楚军夜遁之时,闻歌于四面;殊汉将道穷之日,振臂而一唿。”
  ▶明·夏完淳《大哀赋》:“叹马陵之道穷,绝龙城之宵遁。”

造句:暂无

推类

读音:tuī lèi

繁体字:推類

意思:(推类,推类)
犹类推。谓比类而推究。
  ▶《墨子•经下》:“推类之难,说在﹝名﹞之大小。”
  ▶汉·王充《论衡•实知》:“凡圣人见祸福也,亦揆端推类,原始见终。”
  ▶宋·苏轼《郊祀奏议》:“秦燔诗书,经籍散亡,学者各以意推类而已。”
  ▶鲁迅《集外集拾遗补编•吕超墓出土吴郡郑蔓镜考》:“唯索缕、采药、辟兵、却病之事兴作甚多,后世推类,或并以造竟。

解释:1.犹类推。谓比类而推究。

造句:推类逻辑与中国传统政治思维赵纪彬对先秦推类思想的研究推类而广之,则竹事犹末。而且,“推类之难,说在类之大小”。