| 《古意三首》是唐代诗人常建的一组诗歌。这三首诗的创作背景并非具体历史事件，而是诗人通过自然景物和人情世态的描绘，表达了对于人生、社会和自然的感悟与思考。在诗歌中，常建运用了丰富的意象和象征手法，展现了生活的艰辛、人生的无常以及追求内心平静的主题。这些诗歌体现了常建对唐代社会现实的关注，同时也反映了他在文学创作上的独特风格和才华。由于史料并未详细记载这组诗歌的具体创作背景，因此，我们无法确定其与特定历史事件的关联。 |
愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。
意思： 愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。
出自作者[唐]常建的《古意三首》
全文创作背景
全文赏析
| 这两首诗的主题都是关于古代传说中娥皇女英寻觅舜帝的故事。诗中通过对娥皇女英的描绘，表现了她们对爱情的执着追求和对世道的失望，也通过她们的遭遇反映了古代社会的种种不公。 （一）这首诗的开头，就以“二妃方访舜”描绘出娥皇女英寻觅舜帝的情景，万里南行为的是追求心中的爱情。然而，“远道隔江汉，孤舟无岁年”，她们在遥远的路程中失去了年岁，只能依靠一叶孤舟在江汉之间漂泊。这样的描绘表现出她们的孤独和无助。 “不知苍梧处，气尽呼青天”，她们不知道舜帝在何处，只能对着青天呼喊。这表达了她们对爱情的执着和期待，同时也透露出她们对现实的无奈和失望。 “愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川”，诗中用“愁泪变楚竹”表达了娥皇女英的哀伤和痛苦，而“蛾眉丧湘川”则表达了她们因悲伤而容貌憔悴，如湘川的竹子一样黯淡无光。 然而，“后人立为庙，累世称其贤”，尽管她们遭遇了种种困难和痛苦，但后人仍然为他们立庙，称赞他们的贤德。这表现出人们对美好品质的追求和对公平的渴望。 然而，“过客设祠祭，孤狸来坐边”，尽管有人为他们设祠祭，但仍有孤狸前来坐边，这表现出人们对不公的无奈和悲愤。 整首诗通过对娥皇女英寻觅舜帝的故事的描绘，表现了她们对爱情的执着和追求，同时也表达了对现实的不满和对公平的渴望。 （二）这首诗则是对明月高照、采女歌舞的情景进行描绘，表现了欢乐与祥和的气氛。然而，“两翅自无力，愁鸣云外来”，这两句则表现了美好的理想无法实现的忧愁和无奈。 诗中用“态深入(人)空贵，世屈无良媒”来表达了对世道的失望和对命运的无奈。虽然他们有如白鹤一样的高洁姿态，但是缺少优秀的媒介使他们得以进入君王的视线。 “俯仰顾中禁，东飞白玉台”，这两句则表达了他们希望得到君王的赏识和重用的愿望。他们渴望进入君王的宫禁之中，飞往那洁白如玉的台阁。 总的来说，这两首诗通过对娥皇女英和白鹤的描绘，表现了他们对美好理想的追求和对现实的不满。诗中的意象生动鲜明，语言优美，表达了深刻的情感和思想。 |
相关句子
关键词解释
楚竹
读音： 繁体字：楚竹 意思： 造句：”“秋风楚竹冷，夜雪巩梅春。”(2).借指楚竹制的管乐器。愁泪变楚竹，峨眉丧湘川。迢递巢云子，渔歌楚竹傍。 |
蛾眉
读音： 繁体字：蛾眉 英语：arched eyebrows 意思： 解释：同‘娥眉 ’。 |
常建，籍贯邢州（根据墓碑记载），后游历长安（现在陕西西安）人，唐代诗人，字号不详。开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。后移家隐居鄂渚。天宝中，曾任盱眙尉。常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。 |