见说高林外,樵人听诵书。

意思: 见说高林外,樵夫听从读书。
出自作者[宋]徐照的《题翁卷山居二首》

全文创作背景

徐照的《题翁卷山居二首》的创作背景与诗人的生活经历和时代背景密切相关。徐照是南宋时期的诗人,他的诗歌作品常常表现出对自然山水的热爱,以及对人生、社会的思考。而《题翁卷山居二首》则是他在游览翁卷山居时所写,通过描绘山居的景色和生活,表达了作者对清静自然生活的向往,同时也流露出对世事纷扰的感慨。因此,这首诗的创作背景体现了诗人对自然、人生以及社会的关注和思考。

全文赏析

这首诗以“有约”为题,写的是诗人在城居,而约见朋友,朋友住在深山,自己携子前往山中会友。这种题材在古代诗歌中屡见不鲜,但它自有其清新可喜之处。这在于它以写意为主,而不拘泥于细节的铺陈。全诗紧扣城居与深山环境,托出一片人与自然相和谐的美好境界,将读者的思绪引入一个人与自然相融的幽雅境界。 首联即点出约友人面晤的地点──城居。这里的“有约”,不是即时偶遇,而是指旧日友朋间的订约。“十年前”表明这次有约已不是第一次,这更加强调了友情的深厚。作者在城居,却有约在深山,那么友人的深山居所自然就成了作者向往之地。颔联即写友人的深山居所:友人携子来访深山,自己则结庐自居。“羡尔”二字直抒胸臆,表达对友人的欣羡之情。后句的“深山自结庐”五字是作者思绪的自然延伸,营造出一种于深山觅得一幽境的异常喜悦之情。这一联着意渲染友人居处的清静、与世隔绝之感。但结庐在何处?只见颔联用淡墨随手点染出一个清新秀丽之境,线条简约,而形神兼备,犹如神来之笔起到“一峰还翠城”的作用。 接下来第三联分别对颔联进行具体展开,展现出深山居处的另一面:“引泉移岸石,栽药就园蔬。”这一联对得自然流利,显示出泉石林园的幽美之处。前句说在溪流边引石为泉,后句说在园中种药。这两句表现出人与自然相融的意境。结句“见说高林外,樵人听诵书”是想象之笔,它使诗的意境更见高远。樵人听到诵书声,这是实写。而结句的想象之境则是将友人读书声不断飞传至樵人耳中,这样便将结句推向了高远的意境。 这首诗以清新的笔调,描写人与自然相融的幽雅境界,抒发了对友人的欣羡之情。它给人以美的享受的同时也表达了诗人对大自然的热爱之情。诗中“城居”、“深山”两句相互对比,突出深山居处的幽静。“结庐”、“羡尔”等字也表现出诗人于平淡中流露出的喜悦之情。 总之,这首诗以写意为主,不刻意追求细节的铺陈,而着意于营造美好的意境。它以清新的语言、优美的意境、真挚的情感表达了人与自然相融的幽雅境界,将读者的思绪引入一个人与自然相谐的优美境界。

相关句子

关键词解释

见说

读音:jiàn shuō

繁体字:見說

意思:(见说,见说)

 1.告知,说明。
  ▶晋·张华《博物志》卷三:“牵牛人乃惊问曰:‘何由至此?’此人见说来意,并问此是何处。”
 
 2.犹听说。
  ▶唐·李白《送友人入蜀》诗:“见说蚕丛路,崎岖不易行。”
  ▶《初刻拍案惊奇》卷八:“今日见说,却记得你前年间曾言苏州所遇,果非虚话了。”
  ▶清·李渔《蜃中楼•离愁》:“见说

解释:1.告知,说明。 2.犹听说。

造句:暂无

人听

读音:rén tīng

繁体字:人聽

意思:(人听,人听)

 1.众人所知闻。
  ▶《后汉书•朱浮传》:“浮事虽昭明,而未达人听,宜下廷尉,章着其事。”
  ▶《后汉书•徐稚传》:“伏见处士豫章·徐稚、彭城·姜肱……德行纯备,着于人听。”
 
 2.即民听,指百姓的视听。
  ▶《书•泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听。”
  ▶孔传:“言天因民以视听,民所恶者天诛之。

解释:1.众人所知闻。 2.即民听,指百姓的视听。

造句:暂无

诵书

读音:sòng shū

繁体字:誦書

意思:(诵书,诵书)
读书或背书。
  ▶《列子•仲尼》:“颜回重往喻之,乃反丘门,弦歌诵书,终身不辍。”
  ▶晋·王嘉《拾遗记•后汉》:“刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思。夜有老人,着黄衣,植青藜杖,登阁而进,见向暗中独坐诵书。”
  ▶元王逢《怀哲操》:“朝堂兮诵书,思君陈兮履絇。”

解释:1.读书或背书。

造句:暂无