返本还元真体现,魂魄聚,净无阴。

意思: 返回本回元真体现,魂魄聚,清净无阴。
出自作者[元]刘志渊的《江神子令》

全文创作背景

**《江神子令》的创作背景与道家的修行有关**。刘志渊是元代的道士,他的作品多数与道教和修行有关。《江神子令》这首词描述的是他自身的修行体验和感悟,通过描绘自然景象,表达他对道教真理的理解和追求。同时,词中也流露出他对世俗生活的淡漠和超脱,显示出他修行的决心和境界。

全文赏析

这是一首富含哲理和意象的诗,给人一种深远、神秘的感觉。诗中的每一句都含有一种寓言或象征,引导读者深思宇宙的奥秘和生命的本质。 首句“金藏木性木藏金”描绘了事物之间的相生相克,相互依存的关系,体现了阴阳五行的哲学思想。这种观念表达了宇宙万物之间的相互关系和相互作用,展示了生命的复杂性和多样性。 “体难寻”则表达了生命的奥秘和深不可测,也反映了人类对于生命本质的探索和追求。 “火生*。二物烹煎,庚甲定浮沉。”这几句则形象地描绘了生命的熔炼和升华过程,象征着生命的成长和演化。 “返本还元真体现,魂魄聚,净无阴。”则表达了生命回归本源,达到真实、纯净的境界,体现了道家的哲学思想。 “九阳消息自来临。耳鸣琴。运清音。”这几句又传达出一种静待时机,顺应自然的态度,展示了生命的智慧和韧性。 “唤出灵灵,越古与超今。”则形象地表达了超越时空,唤醒内心灵性的意境,体现了诗人对生命的独特理解和赞美。 最后一句“遍界遍空无不是,显了了,这真心。”则概括了全诗的主题,表达了生命无处不在,无所不包的观念,同时也揭示了生命的真谛,即内心的真实和纯净。 总的来说,这首诗充满了哲理和深意,它通过丰富的意象和象征,展现了生命的奥秘和宇宙的真理,引导读者去探索、去理解生命的本质和意义。

相关句子

关键词解释

返本还元

引用解释

犹言返本还源。 元 李寿卿 《度柳翠》楔子:“那时着第十六尊罗汉 月明尊者 ,直至人间点化 柳翠 ,返本还元,同登佛会。”《快心编二集》第四回:“如此则以外物染移灭了真性,不能返本还元,那得成仙作祖。”参见“ 返本还源 ”。

读音:fǎn běn huán yuán

魂魄

读音:hún pò

繁体字:魂魄

英语:soul

意思:
 1.古人想像中一种能脱离人体而独立存在的精神。附体则人生,离体则人死。
  ▶《左传•昭公七年》:“匹夫匹妇强死,其魂魄犹能冯依于人,以为淫厉。”
  ▶元·萨都剌《过高唐》诗:“王孙去不返,魂魄又谁招。”
  ▶《红楼梦》第三三回:“宝玉听了这话,不觉轰了魂魄,目瞪口呆。”
  ▶李劼人《死水微澜》第五部分十五:“她觉得像是失了魂魄一样,头晕得很,心翻

近义词: 魂灵、灵魂

解释:迷信的人指附在人体内可以脱离人体存在的精神。

体现

读音:tǐ xiàn

繁体字:體現

英语:to embody

意思:(体现,体现)

 1.谓本性表现于外。
  ▶清·王夫之《读四书大全说•中庸第一章十五》:“时中而体现,则人得见其无过不及矣。未发之中,体在中而未现,则于己而喻其不偏不倚耳,天下固莫之见也。”
 
 2.引申为某种性质或现象在某一事物上具体表现出来。
  ▶魏巍《东方》第五部第一章:“我们能不能以更小的代价来换取更大的胜利。不然的话,我们怎么来体现

近义词: 显示、显露、呈现、再现、展现、表示、表现、反映

详细释义:具体展现某种理论或阐扬其中的精髓。如:『在他的言行中,深切体现了佛门的真精神。』
[似]表现、再现

返本

读音:fǎn běn

繁体字:返本

意思:
 1.复归本真。
  ▶唐·刘肃《大唐新语•匡赞》:“方弘风纬俗,返本于上古之初。”
  ▶《镜花缘》第六回:“日后缘满,还是另须苦修,方能返本;还是刚弃红尘,就能还原。到了那时,纔知我的道行并非浅薄之辈哩。”
 
 2.指恢复原来状态。
  ▶鲁迅《坟•摩罗诗力说》:“进化或可停,而生物不能返本。”
 
 3.翻本,赢回赌本。

造句:暂无

还元

读音:huán yuán

繁体字:還元

意思:(还元,还元)

 1.人恢复本来面目或事物恢复原状。
  ▶元·杨暹《刘行首》第一摺:“你与我逞精神,送旧迎新,二十载还元见老君。”
  ▶明·叶子奇《草木子•杂俎》:“金一为箔,无复再还元矣。”
  ▶郭沫若《长春集•迎春序曲》:“墓里的枯骸,它们也在变,变成肥料再向生命还元。”
 
 2.恢复、滋养元气。
  ▶唐·吕岩《渔父词

解释:1.人恢复本来面目或事物恢复原状。 2.恢复﹑滋养元气。

造句:暂无

真体

读音:zhēn tǐ

繁体字:真體

意思:(真体,真体)
真实的本体。
  ▶南朝·梁·萧统《解二谛义》:“又咨真寂之体,本自不流,凡夫见流,不离真体,然则但有一真,不成二谛。”
  ▶唐·彦悰《后画录•隋江志》:“笔力劲健,风神顿爽,模山拟水,得其真体。”
  ▶清·王夫之《张子正蒙注•太和》:“阴阳未分,二气合一,絪缊太和之真体,非目力所及,不可得而见也。”

解释:1.真实的本体。

造句:暂无